Коллектор библейской книги

Вопрос: Можем ли мы запрещать «посторонним» братьям свободно проповедовать на наших собраниях?

Ответ: Мы должны молиться и просить Бога не пускать разочаровавшихся людей из деноминаций на наши собрания. Нас не интересует большая численность. Мы должны серьёзно подойти к этому вопросу, чтобы разочаровавшиеся люди из деноминаций не приходили на наши собрания и не говорили на них всё, что им вздумается.

Вопрос: Кто должен готовить хлеб для собрания хлебопреломления?

Ответ: Согласно Библии, приготовление хлеба должно осуществляться диаконами. Здесь нет разницы между диаконами и диаконисами; хлеб могут приготовить либо диакон, либо диакониса.

Вопрос: Следует ли накрывать хлеб и чашу, используемые на собрании хлебопреломления, куском ткани и следует ли накрывать стол скатертью?

Ответ: Практика накрывать хлеб и чашу куском ткани — это католическая традиция. Католики думают, что если их не накрыть, то они не будут святыми. Но согласно 1 Кор. 11, накрывать их неправильно. Преломление хлеба — это демонстрация Господней смерти, это открытый показ Господней смерти и это свидетельство. Зачем же его накрывать? Что касается скатерти, здесь вы вольны поступать, как вам угодно. Если стол не очень чистый, вы можете спокойно накрыть его скатертью.

Вопрос: Если то, что сёстры должны покрывать свои головы, — это библейское учение, то почему у нас нет практики целования других святым поцелуем, ведь это тоже библейская заповедь?

Ответ: Библия говорит, что мы должны целовать друг друга святым поцелуем (1 Кор. 16:20); она не повелевает верующим просто целовать друг друга. Библейская заповедь состоит в том, что, если один человек приветствует другого поцелуем, этот поцелуй должен быть святым. Божья заповедь заключается в том, что, если мы целуем кого-то, мы должны быть святыми. Бог не велел нам просто целоваться. Также апостолы не приказывали всем целоваться. Поцелуй очень легко может стать не святым; поэтому существует повеление целовать святым поцелуем. Если бы меня спросили, нужно ли нам целовать других, я бы ответил, что нужно. Но Библия также говорит, что, если мы целуем, мы должны быть святыми. Главное в этой заповеди — не поцеловать, а быть святым. Если человек целует другого, он должен быть святым. Я думаю, мы можем спокойно практиковать эту библейскую заповедь — целовать друг друга, при условии, что мы святы.

Что касается того, покрывать ли сёстрам голову, у этой практики есть много преимуществ. На собраниях сёстры должны иметь на голове знак подчинения власти ради ангелов (11:10). На языке оригинала слово «власть» в 1 Кор. 11:10 указывает на власть, присущую какому-то положению. Здесь говорится о власти, присущей какому-то положению потому, что Сатана тоже был ангелом. Первым грехом Сатаны было его «я» — оно было причиной его падения. Когда его «я» выразилось, он ниспроверг Божью власть и взбунтовался против Бога. Самое удивительное во вселенной — это власть. Мы должны увидеть, что Бог работает через власть. Он поддерживает вселенную Своим словом. Имя Христа — это власть. Бог поместил Сатану под Свою власть, однако Сатана ниспроверг эту власть. Большой дракон, упомянутый в Откровении, — это старый змей; он тащит за собой треть звёзд небесных (12:4). Это означает, что Сатана повёл за собой треть ангелов на небесах, подстрекая их взбунтоваться против Бога и ниспровергнуть Его всевластное правление. Это известно по всей вселенной. Это история того, как во вселенную впервые попал грех.

Как грех попал в мир во второй раз? Он пришёл через Еву. Бог сотворил Еву и предписал, что Адам должен быть её главой. Павел сказал в Первом послании к Тимофею, что не Адам был обманут, а Ева (2:14). Следовательно, в Эдемском саду был совершён тот же грех, который совершил Сатана. Этот грех появился тогда, когда женщина взбунтовалась против Адама, главы, и сделала что-то, не дождавшись одобрения со стороны Адама. Итак, грех приходит от непокорности власти; грех — это беззаконие.

Поскольку и Сатана, и Ева пали таким образом, Бог предписал, чтобы на голове у женщины был знак — символ подчинения ради ангелов. Это свидетельство перед ангелами, показывающее им, что мы не поступим так же, как Ева в начале. Конечно, многие сёстры не могут с этим согласиться. Это серьёзная проверка для сестёр. Если плоть готова быть судимой, всё в порядке. Сегодня мы упоминаем покрывание головы только в связи с властью. Существуют и другие аспекты покрывания головы, о которых мы сегодня говорить не будем. В Эдемском саду женщина отказалась остаться в своём положении. Сегодня в церкви наши сёстры должны быть верными — они должны оставаться в своём положении.

Вопрос: Нужно ли нам говорить сёстрам, которые подстригли свои волосы, чтобы они покрывали голову?

Ответ: Эти мелкие вопросы представляют собой большую проверку для нашей совести. В первую очередь, мы должны увещевать сестёр, собирающихся подстричь свои волосы, оставить их. Если они собираются подстричься, им уже не нужно советовать покрывать голову, так как они недвусмысленно отказались от славы, которую им даёт Бог. Для сестёр есть два покрывала: одно естественное, а другое символическое. Если женщина отказывается от своего естественного покрывала, символическое покрывало для неё совершенно бесполезно. Символ на её голове должен появляться по её воле.

Вопрос: Нужно ли брату снимать шляпу, если он молится или проповедует на улице?

Ответ: Согласно моему личному опыту, каждый раз, когда я молюсь, я снимаю шляпу. Мне кажется, что, если я не сниму шляпу, я опозорю свою голову. Но это не означает, что Бог не услышит нас, если наши братья будут молиться с покрытыми головами, а сёстры — с непокрытыми. Наша молитва и пророчествование особым образом связаны с ангелами и с духовной сферой. Поэтому я лично считаю, что братья не должны покрывать свою голову. Даже когда мы проповедуем на улице, это связано с духовной сферой; по этой причине нам не подобает стоять в шляпе.

Вопрос: Чем отличается проповедование от пророчествования?

Ответ: Не все, кто умеет проповедовать и давать назидательные сообщения, являются пророками. Пророк способен не только назидать других, но и предсказывать. Пророк способен не только возвещать Божью волю, но и предсказывать.

Вопрос: Что нам делать с хлебом и виноградным соком после собрания хлебопреломления?

Ответ: Один-два брата могут съесть их или их можно сжечь огнём.

Вопрос: Что нам делать при хлебопреломлении: отламывать от целого хлеба или есть крошки на тарелке?

Ответ: Можно делать и то и другое; никакой разницы нет. И то и другое берётся от целого хлеба.