Коллектор библейской книги

КАК РАЗДЕЛИТЬ СОБРАНИЕ ВНУТРИ ГОРОДА

Мы увидели, что Библия рассматривает в качестве единицы собрания город или деревню. В Шанхае у нас сейчас есть одно собрание на улице Вэньдэ-лейн и другое собрание на улице Гордон-лейн. Как связаны между собой эти два собрания? Сегодня нам нужно изучить этот вопрос. Но сейчас нам нужно на время отложить этот вопрос и посмотреть, как Библия разделяет верующих, если число собирающихся в одном городе становится слишком большим. В Пятидесятницу в Иерусалиме были спасены три тысячи и затем пять тысяч человек (Деян. 2:41; 4:4). Их число было велико. Иерусалим отличался от Коринфа. В Коринфе было не много спасённых. В 1 Кор. 14 говорится, что вся церковь сходилась в одном месте. Это означает, что их число было невелико и они могли сойтись в одном месте. Церковь в Иерусалиме не смогла бы сойтись в одном месте. Если бы вся церковь сошлась вместе, их было бы три тысячи плюс пять тысяч плюс многие другие спасённые. Число было бы слишком велико, и для них не нашлось бы подходящего помещения. Поэтому в Иерусалиме мы видим, что, хотя все верующие были вместе, они преломляли хлеб по домам. Между собранием в Коринфе и собранием в Иерусалиме было небольшое отличие. Число собиравшихся в городе Коринфе было небольшим, и верующие могли сойтись в одном месте. Число собиравшихся в городе Иерусалиме было велико, и верующие не могли сойтись в одном месте; они могли собираться только по домам. Таким образом, когда число святых в местном собрании становится большим, одна церковь может проводить собрания во многих «домах». Именно это показано в Деян. 2:46.

Церковь может проводить собрания в разных «домах», но она при этом остаётся одной церковью. Предположим, в городе Иерусалиме было несколько десятков собраний. Сколько церквей было в Иерусалиме: одна или несколько десятков? Библейский ответ на этот вопрос — одна церковь, потому что Бог сделал сферой церкви город. Единицей церкви является город. В городе Иерусалиме была только одна церковь. Хотя там было несколько десятков мест, где церковь проводила собрания, у всех этих десятков мест было одно и то же управление церкви в Иерусалиме. У них были одни и те же старейшины и диаконы. Кто-нибудь из старейшин в церкви в Иерусалиме мог служить старейшиной в разных домах. Он был старейшиной на всех собраниях в Иерусалиме. Но он не мог поехать в Самарию и быть старейшиной там, потому что церковь принимает в качестве своей границы город. Такая же ситуация с нашими собраниями здесь, в Шанхае.

С политической точки зрения, пока в Шанхае существуют секторы, переданные по концессии Франции и Британии, а также китайский сектор, их можно было бы рассматривать как три разных города, потому что в этих секторах действуют разные законы. Но сейчас эти концессии отменены, и весь Шанхай снова стал единым городом. Хотя в бывших французском секторе и общем секторе остаются свои полицейские управления, с юридической точки зрения все различия упразднены. Весь город Шанхай теперь считается одним городом. В этом случае здесь есть только одна церковь. Следовательно, собрания на улице Вэньдэ-лейн и на улице Гордон-лейн относятся к одной церкви; есть только одна трапеза, а не две.

Когда число собирающихся в одном месте становится велико, собрания можно проводить в разных местах. У некоторых братьев и сестёр может возникнуть вопрос: насколько должно вырасти число, чтобы нам нужно было делить собрание. Каковы рамки? Я уже упоминал историю о том, как Господь раздал хлеб братьям. Прежде чем раздать хлеб четырём тысячам и пяти тысячам, Господь приказал ученикам разделить толпу на группы по пятьдесят или по сто человек в ряду. После этого Он велел ученикам раздать хлеб (Мк. 6:40). Согласно моему личному мнению, мы все Господне стадо. Чтобы накормить Господне стадо, лучше всего разделить овец на группы по пятьдесят или по сто. У подобного деления есть свои дополнительные преимущества.

Во-первых, в то время у апостолов не было денег на строительство больших залов для собраний. Они могли строить свою практику только на принципе собраний по домам, хотя, возможно, они не разделялись на группы по пятьдесят или по сто. Подобное деление решает все проблемы с помещением для проведения собрания. Нам лучше не иметь большого центрального помещения, а собираться отдельными группами по пятьдесят или по сто.

Во-вторых, если в одном месте соберутся несколько тысяч или несколько сот человек, у нас будет мало времени для преломления хлеба на собрании хлебопреломления вечером в день Господень; кроме того, у нас бы не нашлось чаши или хлеба таких размеров. Отсюда видно, что в начале века церкви спасённые не преломляли хлеб в одном месте. Иногда, когда вместе преломляют хлеб двести-триста человек, нам приходится ждать час или два, пока до нас дойдёт хлеб. Некоторые могут ждать так долго, а другие не могут. Дело не в том, должны ли мы столько ждать. Дело в том, что у некоторых не хватает энергии на столь долгое ожидание.

В-третьих, если в одном месте собираются двести-триста человек, некоторым братьям будет сложно приехать из-за временны́х ограничений. Если бы все братья решили познакомиться друг с другом, они могли бы за один раз побеседовать только с одним или двумя братьями. Если бы они захотели получше узнать друг друга и ещё раз побеседовать друг с другом, они бы могли делать это только раз в несколько месяцев. В таком случае собрание не могло бы двигаться вперёд. Если в одном месте собирается всего пятьдесят или сто человек, людям легко общаться, а собранию — двигаться вперёд. Также легко заботиться о членах, и эта забота будет достаточной. Если численность слишком велика, сложно заботиться друг о друге и есть опасность, что кто-то останется в пренебрежении. Вот почему мы должны соблюдать этот принцип.

Именно по этой причине мы начали проводить ещё одно собрание — на улице Гордон-лейн. Причина начала этого собрания заключается именно в этих соображениях. Пожалуйста, не забывайте, что собрание на улице Гордон-лейн и собрание на улице Вэньдэ-лейн — это не две церкви, а одна церковь с одним общением. Мы просто разделились на два «домашних» собрания. Ответственные братья на улице Вэньдэ-лейн и ответственные братья на улице Гордон-лейн — это одна и та же группа людей. Служащие братья здесь и служащие братья там — это одни и те же братья. Если брат, посещающий собрания в Шанхае, захочет прийти на собрание в Нанкине, ему необходимо рекомендательное письмо. Но если с собрания на улице Вэньдэ-лейн он приезжает на собрания на улице Гордон-лейн или наоборот, ему не требуется рекомендательного письма. Мы надеемся, что в ближайшем будущем откроется ещё одно собрание — в Баошане. Шанхай находится в одном округе, а Баошань — в другом. Если какой-нибудь брат поедет на собрание в Баошане, он должен иметь рекомендательное письмо, потому что Баошань — это другой город и церковное управление в этом городе относится к другой единице. Это не тот же случай, что с собраниями на улицах Вэньдэ-лейн и Гордон-лейн, которые представляют собой одну единицу. Пожертвования из этих двух мест распределяются одной и той же группой людей, и все дела считаются делами одной единицы. Тех, кого принимают в любом из этих мест, одобряют одни и те же братья, и объявление об их принятии делается в обоих местах.