Коллектор библейской книги

НЕ ОСТАВЛЯТЬ ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ

Я уже говорил вам, что на домашних собраниях не должно быть никакого руководителя. Теперь я добавил бы, что там не должно быть даже никаких так называемых членов, составляющих ядро собрания. Все члены должны уметь действовать. Мы все любим Господа. У всех есть общение с Господом, и все получают озарение от Господа. Если есть грех, мы просим о прощении. Мы постоянно поддерживаем общение с Господом и всегда говорим: «О Господь, аминь». Таким образом, мы все время внутренне свежи. Господь призывает нас каждый день. Он ежедневно призывает нас из всего, чем не является Он Сам. Он собирает нас в Себя. Нужно только, чтобы двое или трое были собраны во имя Его. Господь страстно желает, чтобы мы постоянно приходили к Нему и общались с Ним.

Кроме того, Господь дал нам Библию. Мы должны проводить десять минут в день за чтением Библии. Через некоторое время мы переживем внутреннее обновление и преобразование, и лицо наше откроется, чтобы созерцать славу Господню. Тогда мы будем преобразованы в Его образ, от славы к славе. Тогда, придя на собрание, вы не окажетесь без слов. Несомненно, у вас будут песни, чтобы петь, слова, чтобы говорить, стихи из Библии, которыми вы сможете поделиться, и, конечно, свидетельства.

В конце я хочу добавить еще вот что. На каждом домашнем собрании должен быть один или два человека, чтобы сделать заключение, подвести итог изученной части Писания или сообщения жизнеизучения. Заключение не должно быть длинным. Самое большее — десять минут, но не меньше пяти минут. Такого рода заключение, как крем на торте. Когда мы приглашаем других на обед, после того как все наелись, мы подаем немного пудинга или чашку миндального чая. Это даст полное удовлетворение нашим гостям. Если наше домашнее собрание будет таким, не привлечь людей будет просто невозможно. Пожалуйста, поверьте мне. Если мы будем приходить на домашние собрания таким образом, нас станет больше.

Дорогие братья и сестры, вы должны изменить свои представления. Домашнее собрание вовсе не трудное собрание. Я тщательно продумал этот вопрос. Я снова и снова осуществлял это на практике. В заключение я должен сказать, что проводить домашние собрания легко. Мы все здесь китайцы. Пожалуйста, скажите мне, есть ли тут среди нас хоть один человек, кто жаловался бы, что учить китайский язык очень трудно? Если вы будете старательны, если вы будете осуществлять на практике в своей повседневной жизни все основные положения, касающиеся домашних собраний, у вас не возникнет никаких сложностей. Пожалуйста, помните слова, которые я сказал вам в прошлый раз: «Пусть даже небеса прейдут и земля исчезнет, но оставлять домашние собрания нельзя ни в коем случае».

НЕВОЗМОЖНО БЫТЬ СВЯЩЕННИКАМИ И ЦАРЯМИ, НЕ БУДУЧИ ПРОРОКАМИ

Бог хочет, чтобы среди Его людей было три вида служения. Первое — священство, второе — царствование, а третье — пророчествование. В Библии мы видим, что и священники, и цари нуждаются в пророках. Если священник не умеет говорить, он будет слабым священником. Кто был первым пророком в Библии? Авраам. Бытие 20:7 говорит нам, что Авраам был пророком. Следовательно, он мог помолиться за дом Авимелеха. Пророк не столько тот, кто произносит пророчество, сколько тот, кто говорит за Бога.

В Исх. 7:1 Бог сказал Моисею: «Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком». Вот определение пророка: пророк — это тот, кто говорит за другого. Поскольку мы — люди Божьи, мы — потомки Авраама. А значит, мы должны быть пророками. Если на нашем собрании никто не говорит, как мы можем сказать, что мы — священники? Первое дело, которое надо делать священникам, — молиться перед Богом. Это вознесение курения.

Второе, что делают священники, — они зажигают лампады. После того как лампада горит в течение некоторого времени, фитиль становится черным, и свет уже не сияет так ярко. Следовательно, есть необходимость подрезать подгоревший фитиль и добавить больше масла. Масло — это Святой Дух. Нам надо ежедневно возносить курение посредством молитвы, нам также надо ежедневно подрезать фитили нашей лампады посредством чтения слова Господнего.

Третья функция священников — пение восхвалений. В четвертой, пятой и шестой строфах гимна № 791 (Hymns) эти три функции объединены:

Я вознесу молитвы, как курение,
Тем самым верну действительность
   воскресения Христа,

Таким образом удовлетворю желание
   Божье, принесу радость Его сердцу,
И буду радоваться вместе с Ним.

Я буду читать Его Слово, принимать Его свет,
Это — зажженный перед Ним светильник.
Его святой свет, которым Он озаряет меня,
Я передам другим.

Я буду петь хвалы Господу,
Как пели святые священники,
Да будет мое сердце наполнено Им,
Его любовью и благодатью для хвалы.

Первым священником в Библии был Авраам. Ездра был еще одним священником. В Ездр. 7:11 говорится: «Ездре священнику, книжнику». В Неем. 8 он прочел закон Божий народу Божьему и вернул всех к Ветхому Завету. Он был священником, а также книжником, который говорил за Бога.

В 2 Цар. 12 мы видим, что пророком был и Нафан. Царь Давид ослабел и согрешил. Следовательно, он нуждался в том, чтобы пришел пророк и помог ему. Бог послал Нафана, пророка, чтобы тот упрекнул Давида. Получив озарение благодаря упреку Нафана, Давид покаялся. Все эти стихи показывают нам, что сегодня мы — священники и цари. Если мы не будем говорить, наше священническое служение будет очень слабым. Когда мы являемся пророками, это помогает нам быть священниками и царями. Вот почему Библия говорит: «Если бы все в народе Господнем были пророками».

Павел также сказал, что мы все один за другим можем пророчествовать (1 Кор. 14:31), а в 1 Кор. 12 говорится, что Святой Дух, действующий в каждом человеке, проявляется определенным образом. Первое из таких проявлений — слово мудрости, второе — слово знания (ст. 7-8). Если я могу говорить слово мудрости и слово знания, это доказывает, что у меня есть Дух. Нам необходимо упражняться говорить. Нам также необходимо упражняться в том, чтобы читать Библию. Если мы будем много читать, придут и слово мудрости, и слово знания. Мы все станем священниками и царями. Если мы не пророки, мы никогда не можем быть должными священниками или царями. Два последних служения основаны на том, что мы являемся пророками.