Коллектор библейской книги

В Послании к евреям мы видим людей, имеющих один из двух статусов: либо статус иудеев, либо статус христиан, но в Деяниях мы видим людей, которые имели двойной статус: и статус иудеев, и статус христиан. В Деяниях упоминается храм. В то время христиане, с одной стороны, продолжали ходить в храм, а с другой стороны, молились на собраниях: «Господь, я посвящаю себя Тебе». Когда они понимали, что согрешили, они, с одной стороны, молились, а с другой — обращались к священнику. В то время христиане были одновременно и иудеями, и христианами. Существовало две жертвы, два прощения, две жертвы за грех. (С одной стороны, был крест, а с другой стороны — животное, ягнёнок.) Послание к евреям спрашивает у христиан, вернувшихся к иудаизму: «Кем вы собираетесь быть: христианами или иудеями?» В Деяниях можно было совмещать и то и другое, но в Послании к евреям совмещать одно с другим нельзя — можно выбрать только что-то одно: может быть только один приносимый за грех ягнёнок, один священник и один храм. Поэтому в десятой главе говорится, что мы не должны покидать своё собственное собрание (ст. 25). Если мы перестанем собираться в Христе, то уже не будет жертвы за грех (ст. 26). Поэтому у Послания к евреям есть только одна отличительная черта: мы видим в нём движение вперёд. Мы должны идти вперёд. Поток Духа постоянно движется вперёд.

Поскольку поток Духа постоянно движется вперёд, сделанного в Иерусалиме было бы недостаточно в Риме. Сделанного в Кесарии было бы недостаточно сегодня. Движение вперёд, о котором говорится здесь, включает в себя весь поток Духа. Почему Бог позволил Титу разрушить Иерусалим? Потому что Он мог допустить существование только одного Иерусалима. После того как на земле была основана церковь, Бог разрушил другой Иерусалим. Разрушение Иерусалима положило конец жертвоприношениям. Сегодня иудеи могут по-прежнему соблюдать Пасху, но ягнёнка больше нет. Это движение вперёд. Бог уничтожил первое. В Деяниях можно было иметь два статуса, но дойдя до Послания к евреям, можно иметь только один статус. Это очень серьёзные слова — жертвы за грех уже не остаётся.

Во времена Деяний Павел всё ещё давал обеты (18:18). Нельзя оценивать человека, относящегося к определённому веку, согласно абсолютному откровению христианского учения. Сегодня мы с вами должны следовать потоку Духа. Куда идёт Дух, туда должны идти мы с вами. То, что Павел постриг волосы и вошёл в храм для очищения (21:26), не было чем-то неправильным, поскольку в то время поток Духа достиг только этого этапа. Однако Послание к евреям разрушает всю иудейскую религию. В Послании к евреям говорится, что, поскольку пришло нечто совершенное, Моисею пришёл конец. Бог движется вперёд — и в учении, и в потоке Духа.

На протяжении последних двух тысяч лет церковной истории Дух Божий постоянно двигался вперёд. Даже после Деян. 28 Дух Божий постоянно движется вперёд; Он никогда не останавливается. Деяния — это книга, у которой нет конца. Только невежественный человек может думать, что Святой Дух оставил церковь. На самом деле, в каждом веке Бог всегда воздвигает нескольких человек. В каждом веке церковь движется вперёд. Из поколения в поколение вплоть до настоящего момента церковь постоянно движется вперёд.