Коллектор библейской книги

Жизнь нашего «я» — это просто душевная жизнь. Наше «я» — это наша личность и всё, что содержится в нашей личности. Из нашего «я» произрастают наши личные мнения, вкусы, мысли, желания, наклонности, любовь и ненависть. Жизнь нашего «я» — это сила, при помощи которой живёт человек. Мы должны постоянно помнить, что наше «я» — это просто мы плюс наши предпочтения. Жизнь нашего «я» является естественной силой, при помощи которой мы делаем добро и творим дела. Наше «я» представляет собой жизнь, потому что оно живёт в верующих, чьё «я» ещё не было удалено. Даже в верующих, которые умерли для своего «я», оно часто пытается воскреснуть. Жизнь нашего «я» — это жизнь, которая сконцентрирована на «я» человека.

После того как крест поработает над верующим в отношении греха, тело греха будет парализовано и больше не сможет действовать. Однако, поскольку жизни нашего «я» не было уделено никакого внимания, она ещё живёт. На данном этапе жизнь нашего «я» подобна жизни Адама до падения. Она не была духовной, потому что она не была преобразована плодом дерева жизни; она не была плотской, потому что она не согрешила. Она принадлежала себе и поэтому могла грешить, если бы захотела грешить, и могла быть духовной, если бы захотела быть духовной. В таком же состоянии находится жизнь верующих на данном этапе. Она не является духовной, потому что дух верующего ещё не свободен, и она ещё не достигла хождения согласно Божьей высшей жизни. Она не является плотской, потому что человек принял то, что совершил крест, и считает себя мёртвым для греха. Это полный своего «я», душевный, природный и непреобразованный человек. Если он потеряет осторожность, он упадёт и осквернится грехом плоти. Если он пойдёт вперёд и будет стоять на том, что совершил крест, он станет полностью духовным. Тем не менее, если верующие остаются в сфере своего «я», они в большинстве случаев падают и часто становятся плотскими.

На данном этапе верующие находятся в самом уязвимом состоянии в своей христианской жизни. С одной стороны, они должны защитить себя от падения; с другой — они должны принять решение делать практические праведные дела. В таком случае опасность заключается в том, что можно делать добро своими силами. Это не обязательно будет очевидно; часто это бывает очень незаметно и скрыто. Иногда Богу требуется много времени, чтобы показать верующим, что они по-прежнему находятся в своём «я» и по-прежнему пытаются исполнить Божью волю своими собственными силами.

Наше «я» включает в себя много вещей. В него входят наши воля, чувства, любовь и разум. Наше «я» — это наше «эго». Жизнь нашего «я» — это сила, при помощи которой мы живём. Наше «я» также является нашей душой; это орган. Жизнь нашего «я» — это жизнь души; это сила, приводящая в движение этот орган. Когда человек находится в своём «я», жизнь его «я» вкладывает силу, силу его «я», в различные части человека — волю, чувства, любовь, разум и так далее — и заставляет человека делать добро и работать. Её воля достаточно сильна, чтобы противостоять внешним искушениям. Её чувства делают человека радостным, и человек думает, что Бог очень близок к нему. Её любовь к Господу является глубокой и искренней. Её разум подсказывает ему много чудесных библейских учений и много методов для осуществления Божьей работы. Но в конечном итоге всё это делается человеческим «я», а не духовной жизнью Бога. В это время Бог часто даёт верующим особую благодать, чтобы они получили много чудесных даров. Бог даёт эти дары с надеждой, что человек, осознав, что все эти дары исходят от Бога, полностью обратится от себя к Богу. Однако в переживании верующий делает прямо противоположное тому, что замыслил Бог. Он не только не обращается полностью к Богу, но и начинает использовать эти дары ради собственной цели. В результате эти дары становятся средством, с помощью которого продлевается жизнь его «я». Поэтому Богу приходится работать многие дни и годы, чтобы человек отказался от себя и полностью обратился к Нему.

После того как Бог приведёт верующего к глубокому осознанию порочности его «я», тот захочет умертвить своё «я». Но как умирает наше «я»? Только при помощи креста. Мы должны прочитать два отрывка из Писания, чтобы понять связь между крестом и нашим «я».

«Я распят с Христом» (Гал. 2:20).

«Если кто-нибудь хочет идти за Мной, пусть отречётся от себя, и каждый день берёт свой крест, и следует за Мной» (Лк. 9:23).