Коллектор библейской книги

Потом Он был погребен. Он принес все в гробницу, в том числе и нас. После погребения Он воскрес. Посредством Своего воплощения Он облекся в плоть человека. Теперь посредством Своей смерти и воскресения Он преобразовался из плоти в Духа. В 1 Кор. 15:45Б говорится: «Последний Адам стал Духом животворящим» (греч.). Он был последним Адамом во плоти, но посредством Своей смерти и воскресения Он стал животворящим Духом.

Вечером в день Своего воскресения Он пришел к Своим ученикам. Ученики боялись иудеев, поэтому дверь в их комнату была заперта. Внезапно пришел Иисус и встал посередине (Ин. 20:19). Он пришел к ним не как плоть, а как Дух. Он не учил учеников и не говорил им, что делать. Вместо этого Он дунул в них и сказал им: «Примите Святого Духа» (ст. 22).

Принять Святого Духа, святое дыхание, лучше, чем прослушать тысячи сообщений. Христос пришел к ним не как большой учитель, а как лучший Вдыхающий. Он не учение, а дыхание. Он вдохнул Себя в них. В конце Евангелия от Иоанна ничего не говорится о Его уходе, потому что Он был в них. Позже они отправились к морю ловить рыбу, и там был Христос (21:1-14). Повсюду, где они ходили, был Христос, потому что Он был внутри них таинственно, духовно, словно воздух. Повсюду, где вы ходите, воздух следует за вами. Сколько бы вы ни старались, вы не можете уйти от воздуха. Сегодня Христос — это животворящая пневма, животворящее дыхание, животворящий воздух.

После Своего воскресения Он вознесся на небеса и был увенчан славой и честью (Евр. 2:29). Он воцарился, и Ему было дано высшее имя, главенство, господство и царствование в царстве, в том числе вся власть и на небе, и на земле (Еф. 1:20Б-23; Деян. 2:36; 5:31). В Деян. 2 говорится, что в день Пятидесятницы Он сошел как сильный ветер (ст. 1-2). Когда дыхание усиливается и укрепляется, оно становится ветром. Когда Он тихий, Он дыхание. Когда Он сильный, Он ветер. Ветер приносит нам свежий воздух. Дух был подобен дыханию после Его воскресения. Дух был подобен ветру в день Пятидесятницы.

В Посланиях приводится ряд титулов Духа. В Деян 16:7 (греч.) говорится о Духе Иисуса, а в стихе 6 — о Святом Духе. Если вы прочтете эти два стиха, вы увидите, что Святой Дух — это Дух Иисуса. Эти два термина употребляются взаимозаменяемо. Иисус был страдающим человеком, поэтому Дух Иисуса — это Дух человека с огромной силой противостоять страданиям. Затем в Рим. 8:9-10 говорится о Духе Божьем, Духе Христа и о Христе. Эти три титула также употребляются взаимозаменяемо. Это доказывает, что Дух Божий — это Дух Христа, а Дух Христа — это Сам Христос. Дух Христа — это Дух воскресшего и животворящего Христа. Затем в Флп. 1:19 говорится об обильном снабжении Духа Иисуса Христа. Дух Иисуса Христа — это Дух воплотившегося, скорбевшего и распятого Иисуса и воскресшего, вознесшегося и воцарившегося Христа. В 1 Кор. 15:45Б говорится, что в воскресении Христос как последний Адам стал животворящим Духом. После Своего воскресения Он является дыханием, которое животворит.