Коллектор библейской книги

ЦАРСТВО В ДЕЯНИЯХ

В Деяниях Господь учил о царстве после Своего воскресения. В Деян. 1:3 сказано, что Он оставался с учениками сорок дней, «говоря то, что относится к царству Божьему».

Также о царстве проповедовали апостолы. В Деян. 8:12 Филипп «благовествовал о царстве Божьем». Павел также благовествовал царство Божье (19:8; 20:25; 28:23, 31). В последних двух стихах Деяний говорится, что Павел «оставался целых два года в собственном наёмном жилище и приветствовал всех, кто приходил к нему, проповедуя царство Божье».

Некоторые учителя Библии полагают, что царство было отложено из-за того, что иудеи отвергли его. Они считают, что сейчас не век царства, а век церкви и что век царства наступит позже. Это учение неверно. Как мы увидели, церковь и есть царство. Даже в этом веке, веке церкви, веке благодати, здесь присутствует царство. Это подтверждают многие положения о царстве в Деяниях.

ЦАРСТВО В ПОСЛАНИЯХ

Мы также видим царство в Посланиях. В Посланиях говорится, что верующие были перенесены в царство (Кол. 1:13; Евр. 12:28). Также в Посланиях царство — это церковная жизнь (Рим. 14:17).

Далее, в 1 Кор. 4:17 и 20, показано, что царство — это церковная жизнь. В стихе 17 сказано: «Я послал к вам Тимофея... который напомнит вам о моих путях, которые в Христе, как я и учу повсюду в каждой церкви». В стихах 18-20 говорится: «А некоторые стали надменными, как если бы я не должен был прийти к вам. Но я скоро приду к вам, если Господь захочет, и удостоверюсь не в речи надменных, а в силе». Эти стихи показывают, что царство Божье — это церковь повсюду, а церковь повсюду — это царство. Здесь есть царство, потому что здесь есть церковь.

Кроме того, в Посланиях некоторые верующие были соработниками апостола для царства Божьего (Кол. 4:11). Павел и его соработники работали для царства. Это означает, что они работали для церкви. Работать для церкви — значит работать для царства; следовательно, церковь есть царство. Люди церкви также наследуют царство (1 Кор. 6:9-10; 15:50; Гал. 5:21; Эф. 5:5; Иак. 2:5; 1 Фес. 2:12; 2 Пет. 1:11).

ЦАРСТВО В ОТКРОВЕНИИ

Царство также показано в Откровении. Иоанн говорит, что он был сопричастником верующих в «царстве и терпении в Иисусе» (1:9). Если царство относится к будущему, то и терпение должно относиться к будущему. Если терпение есть сейчас, то и царство должно также присутствовать сейчас. То, что в Отк. 1:9 упомянуто терпение, показывает, что царство, в котором был Иоанн, — это не что-то, что должно прийти. Оно здесь уже сейчас; мы — причастники вместе с Иоанном в нынешнем царстве.

Нынешнее царство придёт к своему полному проявлению после великой скорби (12:10). Тогда в конце концов царство мира станет царством нашего Господа и Его Христа в тысячелетии (11:15). Это краткий обзор учения в Новом Завете о царстве от Евангелий и до Откровения.