Коллектор библейской книги

ЕГО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

Вслед за Своим избранием Бог предопределил нас (Эф. 1:5; Рим. 8:30). В Новом переводе Библии Джона Н. Дарби слово «предопределил» в Эф. 1:5 передано как «отметил заранее». Осознавали ли вы когда-нибудь, что вы были отмечены до основания мира? Вы не можете избежать Божьей руки. Я пытался сделать это несколько раз, но не смог! Чем больше я пытался, тем крепче Он держал меня. Куда вы пойдёте, чтобы сбежать от Бога? Куда бы вы ни пошли, Он там (Пс. 139:7-10). Возможно, иногда вам надоедали церковные собрания, и вы решали пойти куда-нибудь ещё. Когда вы приходили туда, Господь Иисус ждал вас! Это показывает, что вы были отмечены.

БОЖЬЕ ТВОРЕНИЕ

После Божьей отрады, после Своего плана (порядка, управления, домостроительства), после Своего избрания и после Своего предопределения Он перешёл к Своему творению. Запись о Божьем творении человека очень короткая, всего два стиха. Сказанное в Быт. 1:26 — это собственное слово Бога, а в следующем стихе приводится сказанное Моисеем. В этих двух стихах содержатся три ключевых положения.

Совет Божественной Троицы

Во-первых, стих 26 указывает на Божественную Троицу. Слово «Элохи́м» (Бог) стоит во множественном числе, и в Своём собственном говорении Бог употребляет глагол во множественном числе и местоимение «Наш»: «Сделаем человека по Нашему образу, согласно Нашему подобию». Местоимение, относящееся к Богу, стоит во множественном числе. Легко увидеть, что это подразумевает Божественную Троицу.

Некоторые учителя отмечали, что, когда Бог сказал: «Сделаем человека…», это был разговор на совете. Божественная Троица совещалась по поводу сотворения человека. При сотворении других вещей о подобных совещаниях ничего не сказано. Создание человека, таким образом, имело ключевое значение. Сотворение небес и земли было не таким важным, как сотворение человека. Человек — это средоточие Божьего замысла в творении.

Сотворение человека по Божьему образу, согласно Божьему подобию

Во-вторых, только человек был сотворён по Божьему образу и согласно Божьему подобию. Тигр не был сотворён по Божьему образу, и слон тоже не был сотворён согласно Его подобию. В Быт. 1:26 сказано: «Сделаем человека по Нашему образу, согласно Нашему подобию».

Образ относится к внутреннему существу, подобие — к внешнему выражению. Вы можете посмотреть Кол. 1:15, где Христос назван «образом невидимого Бога». Как у невидимого Бога может быть внешнее подобие? Я не в состоянии это объяснить. Это тайна. Это подобно сказанному в Ин. 1:14: Бог как Слово стал плотью. Однако в 18-й главе Бытия Он явился Аврааму как человек. Авраам омыл Ему ноги и приготовил Ему пищу (ст. 4-8). Он снова является в 13-й главе Книги судей, на этот раз матери Самсона. Она видела этого Человека, который, поговорив с ней и с её мужем, вознёсся (ст. 20). Здесь показано вознесение до 1-й главы Деяний! Как мы можем согласовать эти отрывки из Ветхого Завета с Новым Заветом? Никак.

Точно так же чудом, тайной, является то, что Бог сотворил человека по Своему образу. Во 2 Кор. 3:18 сказано, что мы преобразовываемся в Его образ. В Рим. 12:2 сказано, что мы должны «преобразовываться обновлением разума». Эти стихи показывают, что образ — это нечто внутреннее, состоящее из разума, чувств и воли. Думающий орган, любящий орган и решающий орган составляют внутреннее существо. Человек сотворён чудесным образом. Даже после падения человек по-прежнему чудесен (Пс. 139:14). Мы — чудесные существа, потому что мы были сотворены Богом таким образом.