ГЛАВА ВОСЬМАЯ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ — ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ (1)

Тексты Писания: Отк. 21:1-3, 9-14, 16-23; 22:1-2, 5, 14, 17

ТВОРЕНИЕ И СТРОЕНИЕ

Чтобы получить полное Божье откровение, необходима вся Библия. В Бытии рассказывается о Божьем творении. В конце Библии мы видим святой город. В начале — творение, а в конце — город. При сотворении Бог назвал «несуществующее как существующее» (Рим. 4:17), но город обозначает нечто большее, поскольку город — это строение. Итак, в Божьем домостроительстве Бог сначала творил. Затем, вслед за творением, Он начал строить.

Мысль о строении проходит через весь Новый Завет. После того как Пётр признал, что Иисус есть Сын Божий и Сам Христос, Господь сказал ему: «На этой скале Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18). Вот мысль о строении в 16-й главе Евангелия от Матфея.

На самом деле мысль о строении появляется гораздо раньше. В глазах Бога даже то, что происходило в ветхозаветные времена, было строением. В 21-й главе Евангелия от Матфея Господь использовал притчу о винограднике, чтобы описать еврейский народ. В конце этой притчи Господь сказал иудейским вождям, что из-за их бесплодия хозяин отдаст виноградник другому народу (то есть церкви) (ст. 33-43). Господь сказал им: «Камень, который отвергли строители, — он стал главой угла» (ст. 42). Господь сказал им, что они были строителями, а Он — краеугольным камнем, который они, иудейские вожди, отвергли. Этот отвергнутый камень стал по Божьему всевластию краеугольным камнем строения.

Будучи краеугольным камнем, Христос — основа благовестия. Многие благовестники цитируют Деян. 4:12: «Нет и иного имени… которым мы должны быть спасены». Однако мы должны понимать, что Деян. 4:12 основано на стихе 11. В стихе 11 сказано, что Христос, отвергнутый камень, стал краеугольным камнем. Этот краеугольный камень и есть Спаситель в стихе 12. То, что Христос — Спаситель, основано на том, что Он краеугольный камень, отвергнутый строителями в ветхозаветном домостроительстве. До того времени в глазах Бога иудейские вожди были строителями; то, что отвергнутый камень стал краеугольным, — это пророчество из Пс. 118:22. Следовательно, в глазах Бога и ветхозаветное время, и новозаветное время являются периодом Его строения.

Сразу же после сотворения Бог начал строить. Его творение было направлено на то, чтобы произвести строительные материалы для Его строения. Бог сотворил вселенную и человека с целью построить город. Сотворить — значит назвать несуществующее как существующее. Однако город — это строение из сотворённых вещей. У Бога есть два вида работы. Первая — работа сотворения, вторая — работа строения. Новый Иерусалим, город как Божье строение, — это заключение всего Божьего откровения.