Коллектор библейской книги

Завершённость храма

Новый Иерусалим — это завершённость такого храма. Опираясь на этот принцип, мы не можем говорить, что это — физический город или небесный дворец. Поскольку Новый Иерусалим — это окончательная завершённость всего строения Божьего жилища на протяжении всех поколений в качестве заключения всего Божьего откровения о Его домостроительстве, он является полностью органическим. Он представляет собой людей, слитых с Богом. Такой состав будет взаимной обителью: Бог будет обитать в святых, а святые будут обитать в Боге.

Новый Иерусалим — это состав из Божьих искупленных и возрождённых людей, которые являются Его сыновьями. Этот город также является суммой божественного сыновства. В 1-й главе Послания к эфесянам сказано, что мы были избраны и предопределены к сыновству (ст. 4-5). Суммой сыновства будет Новый Иерусалим. Он будет составом из всех Божьих сыновей (Отк. 21:7). Такое строение, святой город, представляет собой живую совокупную личность, потому что он назван женой Агнца (ст. 9). Физический город не может быть женой. Жена — это личность; следовательно, этот город, несомненно, является живой совокупной личностью.

ГЛУБИННЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

В состав Божьего строения входят некоторые глубинные, скрытые, внутренние элементы. Глубинный элемент Нового Иерусалима как Божьего вечного жилища — это Сам Триединый Бог.

Божественная Троица — основная структура

Божественная Троица — это основная структура Нового Иерусалима. Его структура складывается из природы Отца, которую обозначает золото. Сам город представляет собой золотую гору, и его улица тоже золото (ст. 18Б, 21Б). Отсюда следует, что город — это нечто божественное. Божественность является основным элементом состава этого строения.

Искупление Сына посредством смерти и воскресения обозначено жемчугом. Жемчуг образуется в жемчужнице. Он производится в результате того, что песчинка ранит жемчужницу. Та выделяет вокруг песчинки свой жизненный сок и делает её жемчужиной. Это обозначает воплощение Христа и Его вхождение в воды смерти, подобно жемчужнице. Нанесение Ему раны за наши преступления и высвобождение Его жизни воскресения производят жемчужину.

Преобразование Духа обозначено драгоценными камнями. Золото указывает на природу Отца, жемчуг — на искупление Сына посредством смерти и воскресения, а драгоценные камни — на Духа в Его преобразующей работе. Это означает, что Сам Триединый Бог является основной структурой Нового Иерусалима. Троица также является основной структурой церковной жизни, Нового Иерусалима в миниатюре. По масштабу церковная жизнь гораздо меньше Нового Иерусалима, но состоит она из тех же самых элементов.