Коллектор библейской книги

Божественная жизнь — внутреннее снабжение и питание

Для нашей физической жизни нам ежедневно необходимо снабжение и питание. Поэтому нам нужно есть по крайней мере три раза в день. Божественная жизнь — это внутреннее снабжение и питание всех частей Нового Иерусалима. На это указывает вода жизни, текущая из божественного престола, чтобы пропитывать весь город (22:1, 17). В воде растёт дерево жизни, приносящее двенадцать видов плодов каждый месяц, двенадцать месяцев в год, чтобы кормить весь город (ст. 2А, 14, 19). Вода жизни и дерево жизни с плодами жизни обеспечивают снабжение и питание. Весь город живёт за счёт этих двух вещей.

Божественный свет — внутренний свет и внешняя слава

Божественная Троица — это основная структура, божественная жизнь — это внутреннее снабжение и питание, а божественный свет — это внутренний свет и внешняя слава для выражения. Бог в Агнце является лампадой в качестве внутреннего света (21:23). В Новом Иерусалиме нам не понадобятся ни солнце, ни луна, ни свечи, ни керосин, ни электричество. Нам не потребуется ни сотворённый Богом свет, ни искусственный, потому что у нас будет Сам Бог, который является внутренним светом. Одновременно этот свет сияет в драгоценном камне, ясписе, и через него; этот камень обозначает преобразованных верующих (ст. 11). Камень яспис «чистый, как кристалл». Бог как свет внутри Агнца как лампады сияет через город. Внутри города находится сияющий свет. Снаружи свет выражает Божью славу, так что весь город несёт славу Божью. Божья слава — это Сам Бог, сияющий из города через прозрачную стену из ясписа (ст. 18). Такой сегодня должна быть церковь — живой состав из Бога с Христом как внутренним сияющим светом и как внешним выражением в славе.

Слияние Триединого Бога с трёхчастным человеком

Мы были искуплены и возрождены, и теперь мы преобразовываемся. Мы также находимся на пути к прославлению. Наш дух был возрождён, наша душа, доставляющая столько неприятностей, преобразовывается, а наше бедное тело ожидает преображения.

В Новом Иерусалиме Триединый Бог полностью слит с искупленным, возрождённым, преобразованным и прославленным трёхчастным человеком. Это слияние и есть вечное жилище Бога, на которое указывает число двенадцать. Двенадцать — это три, умноженное на четыре. Мы знаем это из того факта, что город представляет собой квадрат, четырёхугольник. С каждой его стороны — по трое ворот (ст. 13). В вечности Новый Иерусалим будет полным слиянием, а не просто сложением. Это умножение: Триединый Бог (три), умноженный на человека (четыре).

В Новом Иерусалиме число двенадцать употребляется четырнадцать раз. Двенадцать оснований из двенадцати драгоценных камней несут имена двенадцати апостолов (ст. 14, 19-20). Двенадцать ворот из двенадцати жемчужин с двенадцатью ангелами несут имена двенадцати колен (ст. 12, 21А). Размеры города — двенадцать тысяч стадий в трёх измерениях (ст. 16). Высота стены — сто сорок четыре локтя (ст. 17А), то есть двенадцать раз по двенадцать локтей. Дерево жизни приносит двенадцать плодов в каждый из двенадцати месяцев в году (22:2). Число двенадцать, встречающееся так часто, означает, что святой город представляет собой слияние Триединого Бога с трёхчастным человеком.