ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Основное откровение в Святых ПисанияхУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00963-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 11 стр. 74

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ — ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ (4)

Тексты Писания: Отк. 21:3-4, 6-7, 24, 26; 22:2-5, 14, 17

Новый Иерусалим — завершённость всего божественного откровения. У шестидесяти шести книг Библии есть заключение, и этим заключением является Новый Иерусалим. Библия начинается с Божьего творения и заканчивается Его строением. Божьей целью является не творение. Оно служит Его цели, которой является строение. Мысль о божественном строении проходит через всю Библию.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Видение Божьего строения сначала пришло к Иакову. Когда он спасался бегством от своего брата Исава, он увидел сон. Ему приснился дом Божий, Вефиль (Быт. 28:11-19). Позже Бог вывел потомков Иакова из Египта и привёл их к горе Синай, у которой они пробыли долгое время. Пока они находились там, Бог показал им небесный чертёж строения, скинии, которая должна была стать Божьим жилищем среди Его народа на земле.

После того как они вошли в добрую землю, Бог захотел, чтобы они построили храм. Ветхий Завет в основном представляет собой историю скинии и храма. Эти два строения едины: это жилище Бога на земле среди Его людей. История потомков Иакова — это история скинии и храма в Ветхом Завете. Эти два строения были центром, средоточием, истории Божьих ветхозаветных людей на земле.

НОВЫЙ ЗАВЕТ

В Новом Завете мы видим Бога воплощённого. Бог стал плотью. В Ин. 1:14 сказано, что этот Воплощённый «поставил скинию среди нас». Иоанн намеренно использует это выражение — «поставил скинию». Оно подразумевает, что, когда Господь Иисус был на земле в плоти, Он был Божьей скинией. В системе прообразов скиния, построенная в Исходе, была полным прообразом воплощения Господа; Господь воплотился, чтобы стать самим воплощением Бога на земле. Это воплощение было Божьим жилищем. В Кол. 2:9 говорится, что полнота Божества обитает в Христе телесно, в Христе с человеческим, физическим телом. Сам Христос был воплощением Бога, и это воплощение было Божьей скинией.

В Ин. 2:19 Господь сказал иудеям: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Физическое тело Господа Иисуса было храмом Божьим (ст. 21). В 1-й главе Евангелия от Иоанна мы видим скинию, а во 2-й главе — храм. Слово Господа «в три дня» указывает на Его воскресение. В Эф. 2:6 Павел отмечает, что, когда Христос был воскрешён, мы были воскрешены вместе с Ним. Пётр говорит, что через всеобъемлющее воскресение мы все были возрождены (1 Пет. 1:3). Мы родились от Бога, мы — Его сыновья. Это подразумевает, что тот храм, который Господь Иисус воздвиг в три дня, то есть в Своём воскресении, является не чем-то индивидуальным, а чем-то совокупным. Таким образом, из Посланий мы видим, что церковь как Тело Христово является Божьим храмом. В 1 Кор. 3:16 сказано, что святые являются храмом Божьим.

Новый Завет заканчивается Новым Иерусалимом, и Новый Иерусалим как заключение Библии назван скинией (Отк. 21:3). Иоанн пишет, что не видел храма в святом городе, «ибо его храм — Господь Бог Всемогущий и Агнец» (ст. 22).

Как мы уже отмечали, измерения Нового Иерусалима одинаковы по длине, ширине и высоте. Три измерения города равны двенадцати тысячам стадий (ст. 16). Раскрытый в Библии принцип состоит в том, что строение с тремя одинаковыми измерениями указывает на Святое Святых. Три измерения Святого Святых в скинии были равны десяти локтям. Согласно 3 Цар. 6:20, измерения Святого Святых в храме также были одинаковы и равнялись двадцати локтям. Следовательно, согласно своим измерениям, Новый Иерусалим, этот святой город, несомненно, является Святым Святых. Если мы внимательно прочитаем 21-ю главу Откровения, мы увидим, что святой город одновременно является скинией и храмом.

И Ветхий, и Новый Заветы сосредоточены на скинии и храме как Божьем жилище. В заключение всей Библии, как Ветхого, так и Нового Заветов, также показаны скиния и храм. В Ветхом Завете скиния является прообразом индивидуального Христа как Божьей скинии, а храм является прообразом совокупного Христа как Божьего храма. В итоге получаются Христос и церковь. Христос — это исполнение прообраза скинии, и Христос как Глава вместе с церковью как Его Телом исполняют прообраз храма. У всего этого будет завершённость, и этой окончательной завершённостью станет Новый Иерусалим, который является одновременно скинией и храмом. Это будет окончательной завершённостью Божьего жилища, которое Он строил на протяжении веков. Далее, Новый Иерусалим — это живое сочетание всех святых Ветхого Завета, представленных именами двенадцати колен, и всех святых Нового Завета, представленных именами двенадцати апостолов. Это живое сочетание Божьих искупленных людей, которые станут Его вечным жилищем.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.228.11.9 [10:04:03, 6 августа 2020]