ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Практика пророчествованияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00125-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 2

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ОСНОВНОЕ ЗНАНИЕ

Тексты Писания: 1 Кор. 14:3, 23-24, 4-5, 12, 31, 1, 39

Библия велика, глубока, таинственна, духовна и божественна. После своего спасения я начал любить Библию и изучать ее. Чем больше я изучал ее, тем больше я осознавал, что Библия чрезвычайно глубока, и никто не может полностью понять ее.

В конце первого века, после отшествия апостолов, написавших Новый Завет, второе поколение христиан начало изучать Новый Завет. Это было началом истории изучения Нового Завета. С того времени и на протяжении всех веков изучение Нового Завета никогда не прекращалось. В результате этого изучения появилось много духовных произведений. В человечестве никакая другая школа мысли не создавала так много произведений, как христианство. Христианские произведения можно разбить на четыре основные категории: Библия, толкования Библии (описывающие также историю изучения Библии), церковная история и биографии и автобиографии святых.

Многое было написано о некоторых частях Слова, таких как Послание к Римлянам, главы с третьей по шестую, и Послание к Галатам; но до того, как сто пятьдесят лет назад были воздвигнуты Братия, было очень мало толкований Первого послания к Коринфянам. Братия много раз касались Первого послания к Коринфянам. Они особо затрагивали главы с двенадцатой по четырнадцатую, которые составляют раздел о духовных дарах. Глава двенадцатая касается даров в общем, тогда как глава четырнадцатая касается даров в частности, сравнивая пророчествование и говорение языками. В четырнадцатой главе Павел указал, что пророчествование — это превосходящий дар, «глава» даров, тогда как говорение языками — «хвост» духовных даров.

После Братиев было воздвигнуто пятидесятническое движение. Пятидесятническое движение началось в середине предыдущего столетия в Англии и в начале этого столетия перенеслось в штат Массачусетс, а затем в Лос-Анджелес на улицу Азуса. На улице Азуса пятидесятническое движение «пылало» как пожар, и привлекло многих духовных, ищущих христиан со всей страны, включая А.Б. Симпсона, основателя Христианского Миссионерского Союза. Пятидесятники дальше развили понимание Первого послания к Коринфянам 12—14. Однако они сделали ряд ошибок в истолковании этих глав. Они истолковали пророчествование в четырнадцатой главе как предсказание и практиковали такое пророчествование на своих собраниях. Обычно их пророчества начинались одинаково и заканчивались словами: «Так говорит Господь» — в стиле ветхозаветных пророков. Когда я был в Китае, я слышал подобное пророчествование, и по приезде в Соединенные Штаты я посещал различные пятидесятнические группы и слышал, как их члены пророчествуют в таком же тоне и стиле, какой я слышал в Китае. В 1960-х годах было сделано несколько пророчеств, предсказывавших, что в определенное время в Лос-Анджелесе произойдет сильное землетрясение; однако эти пророчества так и не исполнились.

СМЫСЛ ПРОРОЧЕСТВОВАНИЯ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ 14

Говорить за Бога и Христа, изрекать Бога и Христа, преподносить и раздавать Бога и Христа людям

Шестьдесят лет назад, начиная с брата Ни, мы пришли к ясному пониманию того, что пророчествование в Первом послании к Коринфянам 14 не означает предсказания или предвещания. Пророчествовать в смысле Первого послания к Коринфянам 14 — значит говорить за Бога и Христа и изрекать Бога и Христа. Изрекать Бога и Христа — значит преподносить и раздавать Бога и Христа людям. Мы преподносим людям Бога и Христа точно так же, как официант преподносит пищу. Раздаяние Бога и Христа в людей несколько отличается от работы официанта. Официант может так обидеть людей, что они не станут есть пищу, которую он им подал. Такой официант преподносит пищу, но не раздает ее в людей. Точно так же служитель Слова может преподносить Христа людям, но не раздавать Христа в них. Кормящая мать, с другой стороны, не только преподносит пищу своим детям, но и раздает ее в них. Дети иногда не хотят есть то, что им дают, но матери знают, как заставить их. Мы должны научиться не только говорить Бога и Христа, но также изрекать Бога и Христа. Более того, изрекая Бога и Христа, мы должны не только преподносить Бога и Христа людям, но также раздавать в них то, что мы изрекаем.

Опытные врачи искусны в раздаянии лекарств в своих пациентов. Часто, по милости Господа, у меня есть уверенность, что когда люди слушают мои сообщения, они получают раздаяние. Даже если уходя они противятся, критикуют и все отвергают, они все равно получили «инъекцию». У меня есть уверенность, что я в конце концов увижу результат такого раздаяния.

Изрекание подразумевает раздаяние. Павел был искуснейшим раздаятелем. Он знал, что, разговаривая с людьми, он что-то в них раздавал. В Послании к Ефесянам 3:2 он сказал, что «домостроительство благодати Божией» было дано ему. То же греческое слово — ойкономия — используется в 3:9. Оно означает устроение для раздаяния. Когда мы читаем любой отрывок из произведений Павла, в нас что-то раздается. У него было особое умение раздавать, изрекая Христа. Изрекая Христа, он раздавал Его людям. Господне служение сегодня также является раздающим служением. Прочитав страницу служения, мы не можем не получить «инъекцию» Христа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.237.16.173 [21:13:15, 2 июня 2023]