ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сокрушение внешнего человека и высвобождение духаВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00298-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 9 стр. 53

Размер шрифта


Здесь мы должны выяснить два вопроса. Вопрос первый: мы должны знать, что сокрушение внешнего человека — это работа Святого Духа. Здесь не требуется никакого подражания со стороны нашего «я». Но если мы знаем, что некая деятельность — это деятельность плоти, следует ли нам попытаться остановить её самим или же следует ждать, пока Святой Дух сокрушит её? Следует ли нам ждать, пока придёт великий свет, и вообще не пытаться как-то её ограничить?

Наш ответ на этот вопрос таков: мы должны прекратить всякую деятельность плоти. Это отличается от притворства. Если у меня есть тенденция становиться гордым, я должен отвергнуть свою гордость. Однако я не должен притворяться смиренным. Если я, говоря с человеком, готов выйти из себя, я должен отвергнуть свою вспыльчивость. Но я не должен притворяться кротким. Если мы прекращаем какую-то деятельность, это воспрепятствование чему-то отрицательному; если же мы притворно поступаем каким-то образом, это подражание чему-то положительному. Гордость — это нечто отрицательное, и мы должны покончить с ней. Смирение — это нечто положительное, и мы не можем подражать ему. Предположим, мы очень упрямы, у нас грубый голос и непреклонная позиция. Нам необходимо отвергать эту грубость, но нам нельзя притворяться кроткими. Нам нужно останавливать всю известную нам деятельность и работу плоти. Но нам нельзя подражать каким-либо положительным добродетелям. Мы должны принести себя Господу и сказать: «Господь, я ничему не буду подражать. Я буду взирать на Тебя, ожидая Твоей работы». Если мы сделаем это, мы увидим, что Бог будет сокрушать и созидать нас.

Никакое внешнее подражание не является Божьей работой — это работа человека. Поэтому каждый ищущий должен усваивать внутренние уроки, а не учиться внешнему подражанию. Он должен позволять Богу производить что-то в нём. Именно на такой работе будет строиться его внешнее выражение. Всё, что человек делает внешним образом, не подлинно. Все искусственные структуры необходимо снести. Когда человек принимает какой-то фальшивый вид, он не только пытается обмануть других, он также обманывает себя. Если мы прибегаем к подражанию и к чему-то искусственному, мы постепенно начнём и сами верить, что мы такие, какими мы притворяемся. Даже если другие люди скажут, что у нас нет ничего действительного и что мы должны отделаться от этого, у нас всё равно возникнут сомнения, правду ли они говорят. Мы никогда ничему не должны подражать внешним образом. Лучше быть чуть более природными в своём поведении и позволить Богу построить в нас что-то вместо этого. Мы должны жить просто и без притворства. Не надо заниматься внешним подражанием или копированием; вместо этого нам следует взирать на Господа, чтобы Он ежедневно добавлял к нам добродетели, в которых мы нуждаемся.

Второй вопрос: некоторые люди обладают определёнными добродетелями в природной сфере. Например, некоторые люди по природе очень кроткие. Чем отличается природная кротость от той, которая появляется в результате воспитания?

В связи с этим вопросом нам нужно отметить две вещи. Первое, всё природное независимо; ему не обязательно соединяться с духом. Всё, что появляется в результате воспитания Святого Духа, управляется духом. Когда дух движется, оно движется. Когда дух не движется, оно не движется. Иногда природная кротость — это препятствие для духа, а всё, что препятствует духу, по природе упрямо. Другими словами, даже наша природная кротость может стать разновидностью упрямства. Если человек по природе кроток, его кротость независима; он кроток сам по себе. Если Господь захочет, чтобы он встал и сказал несколько резких слов, его природная кротость воспрепятствует ему. Он скажет: «О, я этого сделать не могу. Пусть другие говорят такие слова. Я не могу сказать такого». В этот момент его кротость не подчиняется управлению духа. Всё, что относится к природной сфере, направляется своей собственной волей. Оно упрямо и оно следует собственным желаниям. Для духа оно совершенно непригодно. Кротость, которая приходит от сокрушённости, совершенно иная — она полезна для духа. Она не сопротивляется, не противостоит, не высказывает своего мнения, она находится в полном подчинении у духа.

Второе, человек, кроткий по природе, кроток лишь тогда, когда его воля согласна с предлагаемым направлением. Но когда его просят сделать что-то, что ему не хочется, или когда его нежелание наталкивается на чью-либо настойчивость, он перестаёт быть кротким. Поэтому все природные добродетели не ведут к самоотвержению. Все человеческие природные добродетели могут быть использованы человеком только для созидания самого себя. Не только кротость, но и любые природные добродетели используются человеком для созидания самого себя. По этой причине всякий раз, когда его собственному «я» угрожает опасность, все его добродетели исчезают. Как только мы касаемся глубочайшего «я» кроткого от природы человека, его кротость исчезает. Как только он сталкивается с чем-то, чего ему не хочется делать, его смирение пропадает, его кротость пропадает, всё, что у него есть, пропадает. Добродетели, появившиеся в результате воспитания, не такие. Они производятся лишь в той степени, в которой сокрушается собственное «я» человека. Они проявляются всякий раз, когда Бог уничтожает наше «я». Чем больше ран испытывает собственное «я» человека, тем более кротким он становится. Таково фундаментальное различие между природными добродетелями и плодом Духа.

БУДЬТЕ СИЛЬНЫМИ

Внешний человек должен быть сокрушён. Мы не можем притворяться, и мы не можем заменить это чем-то другим. Мы должны смириться под могущественную руку Бога и принять Его воздействие. Как только внешний человек будет сокрушён, внутренний человек станет сильным. Некоторые, однако, не сильны во внутреннем человеке несмотря на тот факт, что их внешний человек уже сокрушён. Внутренний человек должен быть сильным. Если внутренний человек не силён, когда внешний сокрушён, нам не надо молиться о силе. Вместо этого мы должны говорить: «Будь сильным». Библия велит нам быть сильными. Происходит нечто чудесное: когда внешний человек сокрушён, мы можем быть сильными, когда захотим этого. Мы можем быть сильными, когда мы хотим быть сильными и решили быть сильными. Попробуйте. Когда мы говорим, что мы сделаем это, это будет сделано. Как только решается проблема внешнего человека, решается и вопрос о силе. Мы можем быть сильными и мы будем сильными, как только захотим. Отныне ничто не остановит нас. Единственное, что нам нужно, — это сказать, что мы сделаем что-то или что мы решили сделать что-то. Чуть-чуть желания и решимости совершат чудесные дела. Господь говорит: «Будьте сильными!» Когда мы скажем, что мы будем сильными в Господе, мы станем сильными.

Внешний человек должен быть сокрушён, прежде чем внутренний человек сможет обрести свободу. Это основополагающий путь, вставать на который должен научиться каждый слуга Господень.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.152.77.92 [02:40:30, 29 марта 2024]