Коллектор библейской книги

В последней части стиха 9 говорится: «Чтобы благодатью Божьей Он вкусил смерть ради всего». Рождение Господа Иисуса, человеческое житие Господа Иисуса, а также искупление Господа Иисуса показывают, что Его искупительная работа предназначена не только для человека, но и для всего сотворённого. Это включает в себя всё творение (за исключением ангелов). Господь Иисус занимал два положения: для Бога Он был человеком от начала, человеком, которого Бог назначил в самом начале, а для человека Он является Спасителем. В начале Бог назначил человека править и свергнуть Сатану. Господь Иисус и есть тот человек, и этот человек теперь на престоле! Аллилуйя! Этот человек свергнул силу Сатаны. Он человек, который нужен Богу и которого Бог хочет обрести. В другом аспекте Он человек, имеющий отношение к нам; Он наш Спаситель, Он — Тот, кто решил проблему греха за нас. Мы согрешили и пали, и Бог сделал Его умилостивлением за нас. Более того, Он не только стал умилостивлением за нас, но Он был судим за всех тварей. Доказательством этому служит то, что завеса в Святилище была разорвана. В 10-й главе Послания к евреям говорится, что завеса в Святилище обозначала тело Господа Иисуса. На завесе были вышиты херувимы, олицетворяющие тварей. В момент смерти Господа завеса разорвалась надвое сверху донизу; в результате херувимы, вышитые на завесе, тоже были разорваны. Это показывает, что смерть Господа Иисуса включала в себя суд за всех тварей. Он вкусил смерть не только за каждого человека, но и за «всё».

Затем, в стихе 10, говорится: «Ибо надлежало Ему, для которого всё и через которого всё, приводя многих сыновей в славу…» Всё для Него и всё через Него, то есть всё к Нему и посредством Него. То, что всё для Него, означает, что всё к Нему, а то, что всё через Него, означает, что всё посредством Него. Слава Богу, Он не изменил того, что замыслил при сотворении! Что Бог предписал при сотворении, Он по-прежнему предписывает после падения человека. В искуплении Его замысел остаётся прежним. Бог не изменил Свой замысел из-за падения человека. Слава Богу, Он приводит многих сыновей в славу! Он прославляет многих сыновей. Бог замыслил обрести группу новых людей, имеющих подобие и образ Его Сына. Поскольку Господь Иисус являет образец такого человека, остальные будут такими же, как Он, и они войдут вместе с Ним в славу.

Каким образом это осуществится? В стихе 11 говорится: «Ибо и Освящающий, и освящаемые — все от Одного». Кто такой Освящающий? Это Господь Иисус. Кто такие освящаемые? Это мы. Этот стих можно прочитать так: «Ибо и Иисус, Освящающий, и мы, освящаемые, — все от Одного». И Господь Иисус, и мы рождены от одного Отца; все мы произошли из одного источника и имеем одну жизнь. В нас обитает один Дух и один Бог, который является нашим Господом и нашим Отцом. «По этой причине Он не стыдится называть их братьями». Местоимение «Он» относится к нашему Господу Иисусу, а местоимение «их» относится к нам. «Он не стыдится называть их братьями», потому что Он от Отца и мы тоже от Отца.