Коллектор библейской книги

ОТОЖДЕСТВЛЕНЫ С ХРИСТОМ

Четвёртое положение заключается в том, что, преподнося всесожжение, мы едины с Христом. С одной стороны, всесожжение — это просто Сам Христос. Но с другой стороны, если мы хотим преподнести Христа как всесожжение, мы должны быть едиными с Ним. Вот почему, преподнося всесожжение, приносящий возлагает на него руки. Это просто означает, что преподносящий подарок един с подарком, приносящий приношение един с приношением. Возложить свои руки на голову всесожжения — значит отождествиться с приношением.

Если на протяжении всего дня мы ни разу не были едиными с Христом, то будет довольно трудно прийти на собрание и преподнести Христа как всесожжение. Если наши руки не касались Христа, а мы приходим на собрание и пытаемся преподнести Его как своё всесожжение, то нам, безусловно, будет неловко. Все мы должны отождествиться с Христом. Мы должны быть едиными с Христом на протяжении всего дня. Весь день наши руки должны лежать на голове Христа. Иначе говоря, весь день нам следует быть едиными с Христом в своём духе.

Христос, на которого мы возлагаем руки, не убивает людей. Его жизнь — не убивающая жизнь, а жизнь, готовая быть убитой. Позвольте проиллюстрировать это следующим образом. Предположим, есть брат и его жена. Если этот брат сегодня действительно был един с Христом, он осознает, что Христос — это не Тот, кто убивает, а Тот, кто готов быть убитым. Предположим, когда он приходит домой, жена начинает его упрекать за что-то. Это — умерщвление. Очень часто у жён лучше, чем у кого бы то ни было, получается убивать нас. Но справедливости ради я должен сказать, что и мужья умерщвляют жён. Жёны убивают мужей, а мужья убивают жён. Жизнь и мужей, и жён — это убивающая жизнь. Не считайте какого-то брата таким уж мягким — его жизнь является рассекающей жизнью. Очень часто он рассекает свою жену на части. Такая же жизнь у его жены. Она, вероятно, ещё больше старается рассечь его на части.

Но если вы едины с Христом, то, когда ваши супруги рассекают вас на части, вы готовы к рассечению. Жизнь Христа внутри нас готова быть рассечённой. Вы никогда не станете ссориться посредством Его жизни; вы никогда не станете пререкаться с женой. Вы будете готовы к рассечению на части. В этом случае, придя на собрание, вы принесёте и преподнесёте Богу что-то от Христа. И наоборот: если между вами и вашей женой произойдёт даже совсем небольшая ссора или спор, вам конец. Вы придёте на собрание с пустыми руками. Вы не преподнесёте ничего от Христа.

Это относится не только к супружеской жизни, но и к офису, классу и квартире, в которой мы живём. Нам следует постоянно переживать Христа как жизнь, которая готова быть рассечённой на части. Это происходит не посредством нас самих, а посредством обитающего в нас Христа. Он является всесожжением, и Его жизнь готова быть рассечённой.

Павел сказал во 2 Кор. 4:10-12: «Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле. Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти. Так что смерть действует в нас, а жизнь — в вас». В своей жизни мы должны носить умерщвление Иисуса. Весь день мы отдаёмся на смерть.

Не думайте, что вас убьют люди, которые серьёзно настроены против вас. Часто вас убивает ваша жена, а иногда вас убивает старейшина в поместной церкви. Всё это — необходимые вам рассечения.

Если все мы собираемся созидаться и осуществить богатое восстановление церкви, мы должны переживать всё это. Не говорите, что, приходя в церковь, вы находите в ней такую изумительную любовь. Через две недели вы начнёте сильно страдать. Вы будете страдать от рассечения. Не пытайтесь рассечь других, но будьте готовы к рассечению. Однако как бы осторожны вы ни были, иногда вы будете рассекать людей. Часто я всеми силами старался не рассечь людей, но в итоге я всё равно рассекал многих. Я делал это ненамеренно, однако я делал это. Все мы многократно рассекали друг друга, но сегодня мы здесь в подлинном единстве, поскольку мы готовы быть рассечены друг другом. Внутри нас есть жизнь, готовая быть рассечённой.

Не подходите к вопросу о всесожжении лишь объективно, как к учению. Всем нам нужно осознать, что всесожжение — это наше единство с Христом. На протяжении всего дня в своём повседневном хождении нам следует практически отождествляться с Христом. Дело не в том, что мы просто приходим на собрание и пытаемся принести Христа в качестве всесожжения. Из этого ничего не выйдет. Нам следует быть едиными с Христом в своей практической повседневной жизни, а быть едиными с Христом как всесожжением — значит принимать жизнь, которая готова быть убитой, готова позволить снять с себя кожу и готова быть рассечённой на части.