Коллектор библейской книги

БОГ ПРИНИМАЕТ

Теперь мы подходим к пятому положению о всесожжении: когда мы преподносим Христа как всесожжение в Шатре Собрания, Бог полностью принимает нас. Если мы оставались едиными с Христом в течение дня, то, когда мы приходим на собрание, нам есть что преподнести. Когда мы преподносим Христа как всесожжение, у нас появляется глубокое ощущение, что Бог полностью принял нас. Бог полностью принял нас, и у нас есть полная уверенность, что мы угодны Богу. Когда мы отождествляемся с Христом в своём повседневном хождении и приходим на собрание, преподнося Его как своё всесожжение, мы полностью уверены, что мы угодны Богу. Бог принимает нас.

РАЗЛОЖЕНО НА ОГНЕ В НАДЛЕЖАЩЕМ ПОРЯДКЕ

Шестое положение в отношении всесожжения — это порядок раскладывания. В Лев. 1:7-8 дважды используется слово «разложат». «И пусть сыновья Аарона, священника, положат огонь на жертвенник и разложат дрова на огне. Потом пусть сыновья Аарона, священники, разложат части, голову и тук на дровах, которые на огне, который на жертвеннике». Дрова раскладывали в надлежащем порядке, и части всесожжения тоже раскладывали в надлежащем порядке. Ничто не делалось небрежно. Дрова не бросали на жертвенник, а раскладывали, и части всесожжения тоже раскладывали. Что это означает? Бог знает, какое полено необходимо, чтобы сжечь ваше приношение. Он раскладывает дрова в надлежащем порядке. Он использует первое полено, затем второе и затем третье, чтобы сжечь ваше приношение. Бог также знает, какую часть вашего приношения сжечь. Он раскладывает дрова, и Он раскладывает части в надлежащем порядке. В нашем переживании и согласно нашему восприятию сжигание происходит беспорядочно, но Бог умеет наводить порядок. Он устраивает сжигание в надлежащем порядке. Священник раскладывал все поленья в надлежащем порядке, и он раскладывал все части всесожжения в надлежащем порядке. Сегодня Бог делает то же самое. В Его устроении первое полено действительно является первым, а второе — действительно вторым. Также первая часть сжигаемого приношения действительно является первой. Ничто не происходит по ошибке. Бог никогда не ошибается при сжигании. Он сжигает наше приношение в надлежащем порядке.

ВОСКУРЕНО КАК КУРЕНИЕ

Седьмое положение, которое нам нужно увидеть в отношении всесожжения, заключается в том, что запах — это своего рода курение Богу. В еврейском языке использованное в этой главе слово, которое переведено как «сжигать», означает «воскурить как курение». Всесожжение — это курение Богу. Это не суд и не наказание, а сжигание курения. Оно происходит не в обстановке Божьего наказания, а в обстановке Божьего принятия. Оно подобно не горению огненного озера, а горению на жертвеннике, например горению жертвенника курения. Оно такое сладостное и благоуханное для Бога. Именно поэтому наши собрания такие благоуханные. Многие из нас, приходя на собрание, ощущают там сладостный запах курения. Это объясняется тем, что у многих святых, испытывающих сладостное сжигание, есть Христос как их всесожжения. Это горение похоже не на болезненное наказание, а на сладостное курение. Поэтому в нём есть сладостное благоухание.

Если мы готовы отождествиться с Христом в своём повседневном хождении, то всякий раз, когда мы собираемся и преподносим Христа как всесожжение Богу, на наших собраниях будет присутствовать сладостное благоухание. Это не объяснить никакими словами. Это не тот случай, когда хороший оратор привлекает людей или большое движение возбуждает их. Здесь собираются простые люди, приносящие нечто благоуханное. Когда среди них оказываются другие люди, они ощущают сладость и благоухание. Это — всесожжение, которое преподносят Богу столь многие дорогие святые, которые едины с Христом в своей повседневной жизни.

ПЕПЕЛ КЛАЛИ С ВОСТОЧНОЙ СТОРОНЫ

Наконец, последнее положение в связи с всесожжением — это то, что пепел клали с восточной стороны (Лев. 1:16). Пепел обозначает то, что осталось от мёртвого и сожжённого тела. Оно было живым телом, но оно было убито и сожжено дотла. С человеческой точки зрения, когда живое существо становится пеплом, это конец, полное уничтожение. Но в связи с Христом как всесожжением пепел — это не конец, а только начало. Пепел клали не с западной стороны, стороны заката, а с восточной стороны, стороны восхода. Однажды солнце, несомненно, взойдёт. Пепел означает, что Христос был умерщвлён, а восток обозначает воскресение. За умерщвлением последует воскресение. Павел говорит, что мы носим умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нас. Это — воскресение. Чем больше мы становимся пеплом с Христом, тем больше нас будут класть с восточной стороны. А на восточной стороне у нас есть уверенность, что солнце взойдёт. Аллилуйя за восход воскресения!