Коллектор библейской книги

БОГ, ЯВЛЕННЫЙ В ПЛОТИ

Теперь нам необходимо прочитать 1 Тим. 3:15-16. Эти два стиха в Писаниях замечательны, и они выходят за рамки нашего понимания. «Но если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как до́лжно вести себя в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины. И безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти, оправдан в Духе, увиден ангелами, проповедан среди народов, принят верой в мире, вознесён в славе». Церковь является церковью живого Бога. Это не просто церковь Бога на небесах или церковь в доктрине. Это — церковь живого Бога. Церковь должна быть такой, в которой живёт Бог, и такая церковь живого Бога является столпом и опорой действительности.

Время написания Первого послания к Тимофею было временем господства греческой архитектуры. В греческой архитектуре использовались колонны, или столбы, которые поддерживали всё строение. Церковь живого Бога подобна таким столбам с опорой, которая несёт Христа как действительность. Слово «истина» в стихе 15 можно также перевести как «действительность». Чтобы церковь была таким столпом, поддерживающим Христа как действительность, требуется надлежащее человечество Иисуса. Это видно из следующего стиха, где сказано, что Бог был явлен в плоти. Как мы увидели, плоть — это просто человечество. Это служит доказательством следующего факта: для того чтобы церковь была надлежащим столпом и поддерживала Христа как действительность, требуется человечество Иисуса.

Но в 1 Тим. 3:16 речь идёт не только о Христе. Если мы внимательно прочитаем весь стих, мы увидим это. В нём говорится, что Бог был явлен в плоти, оправдан в Духе, увиден ангелами, проповедан среди народов, принят верой в мире и вознесён в славе. Такое впечатление, что апостол Павел допустил ошибку. Когда Христос был вознесён в славе: до проповеди язычникам или после? Как все мы знаем, Он был вознесён до того, как Он был проповедан. Но в этом стихе ясно сказано, что Христос сначала был проповедан, затем принят верой, а после вознесён в славе. Полагаю, что теперь всем нам ясно. Христос, о котором здесь идёт речь, включает в Себя не только Главу, но и Тело. Как Глава, Он был вознесён в славе прежде, чем Он был проповедан язычникам. Но Его Тело будет вознесено в славе после проповеди. Из этого мы видим, что явление Бога в Христе связано не только с Христом-Главой, но и с Его Телом, церковью. Бог был явлен в плоти Христом, и Бог явлен в плоти церковью. Это не просто индивидуальная личность Христа; это личность Христа вместе с совокупным Христом. Что касается личности Христа, Он был вознесён до проповеди. А что касается совокупного Христа, Он будет вознесён в славе после проповеди. Таким образом, сопоставив эти два стиха, мы видим, что такое церковь. Церковь — это просто явление Бога в Христе. Это в значительной степени опирается на человечество Иисуса.

Согласно нашему религиозному представлению, слово «плоть» имеет отрицательное значение. Всякий раз, говоря о плоти, мы подразумеваем нечто деградировавшее. Разумеется, наша плоть не является хорошей, но плоть Иисуса намного лучше нашей. Мы не ценим свою плоть, поскольку она такая жалкая и греховная, но у нас есть иная плоть. Плоть Иисуса замечательная! Это — Его совершенное человечество. Следовательно, чтобы церковь являла Бога, нам необходимо человечество Иисуса. Нам необходимо принимать Его человечество. Я так рад, что есть стих, в котором говорится, что Бог был явлен, причём не в Духе, а в плоти.

Бог, явленный в плоти, был увиден ангелами и проповедован язычникам. Мы проповедуем не только Христа, но и Христа с церковью. Как можно проповедовать Главу без Тела? Видели ли вы когда-нибудь человека без тела? Если бы вы пришли на собрание без своего тела, вы были бы чудовищем. Но именно это проповедуют сегодня многие бедные христиане. Они проповедуют только о Христе-Главе. Мы проповедуем Христа с Его Телом. Христос и церковь — это великая тайна Бога (Эф. 5:32). Вот что следует проповедовать язычникам. В конечном итоге этот совокупный Христос будет вознесён в славе. Это — церковная жизнь. Но для этой церковной жизни нам необходимо надлежащее человечество. Ни американская плоть, ни китайская плоть, ни японская плоть, никакая другая плоть непригодна для церковной жизни. Подойдёт только плоть Иисуса. Для церкви нам необходимо человечество Иисуса.

Безусловно, велика тайна благочестия, то есть Бог, явленный в плоти. Можем ли мы представить себе это: Бог явлен в плоти? У Бога нет намерения явить Себя в ангелах. Бог не настолько любит их; они просто Его слуги. Бог любит церковь, поэтому Он был явлен в плоти. Это Христос и церковь, великая тайна Бога.