ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Христос как действительностьУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00787-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 9 стр. 39

ДУХОВНЫЙ ДОМ, СВЯЩЕНСТВО

Следующее положение, которое мы должны увидеть, содержится в Первом послании Петра. В нём апостол Пётр говорит, что Христос — это живой камень и мы — живые камни. «Приходя к Нему, живому камню, отвергнутому людьми, но избранному и драгоценному у Бога, вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа» (1 Пет. 2:4, 5). Как мы знаем, камни в Библии обозначают материал для строения. Христос — это живой камень, а мы — живые камни, созидаемые в духовный дом. Этим духовным домом является священство. Я ценю перевод этого стиха в Библии короля Якова, где после выражения «духовный дом» стоит запятая, указывающая, что духовным домом является священство. «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом, святое священство…» Это доказывает, что священство является духовным домом, а духовный дом является священством.

Когда в 1966 году мы выпустили ряд сообщений на тему «Священство», мы отмечали, что слово «священство» в Новом Завете имеет два разных значения. Во-первых, оно обозначает священническую службу или священническое служение. Во-вторых, оно обозначает священническое сообщество или сообщество священников. Мы используем одно слово, но в греческом языке есть два разных слова с двумя разными значениями. В 7-й главе Послания к евреям слово «священство» обозначает священническое служение или должность. Но слово «священство» в Первом послании Петра обозначает священническое сообщество или сообщество священников. Духовный дом — это не священническое служение, а священническое сообщество. Это — совокупное целое. Состроенные священники являются духовным домом. Таково значение слова «священство» в этом стихе.

Священство в Новом Завете отличается от священства, упоминаемого в Ветхом Завете. В Новом Завете состроенные священники являются скинией. Они являются духовным домом. В ветхозаветных прообразах скинию и священников довольно трудно совместить. Поэтому в прообразах скиния и священники — это две разные вещи. На самом деле эти две вещи — это прообраз одной вещи в двух аспектах, а именно Божьего строения, которым является скиния, дом Божий. Этот дом строится из священников, которые являются живыми камнями. Мы — священство, и мы — живые камни. Когда мы состраиваемся, мы становимся сообществом священников, и это — священство.

РАЦИОН СВЯЩЕНСТВА

В Левите мы видим, что священники питались в основном хлебным приношением. Всё их существование зависело главным образом от хлебного приношения. Священники — это прямостоящие брусья скинии, и они существуют, питаясь хлебным приношением, — тонким человечеством Иисуса. Сегодня мы, священники, являемся брусьями скинии, но, для того чтобы стоять прямо, мы должны питаться человечеством Иисуса. Недостаточно питаться Иисусом как пасхальным ягнёнком или как небесной манной. Питаться Иисусом как небесной манной достаточно только для того, чтобы поддерживать жизнь в пустыне. Чтобы быть стоящими брусьями в скинии, нам в качестве ежедневной пищи необходимо человечество Иисуса.

Предположим, никто из израильтян не принёс хлебное приношение, и священники ничего не получили в качестве хлебного приношения. В результате священникам пришлось бы голодать; у них бы не было надлежащей пищи. Пища священников — это не заурядная пища, а довольно необычная; это — хлебное приношение. Если в церкви не хватает наслаждения человечеством Христа, поместная церковь будет чрезвычайно слабой. Если все члены наслаждаются Христом только как закланным Агнцем и как небесной манной, но не наслаждаются Им как хлебным приношением, все брусья будут не прямостоящими, а упавшими.

У нас может быть какое-нибудь знание Библии, и у нас могут быть какие-нибудь дары; у нас даже может быть определённая мера духовности; но, если мы не наслаждаемся человечеством Иисуса, мы просто упавшие. У нас нет ничего, что могло бы нас поддерживать. Прямостоящими нас способно сделать только человечество Иисуса. Христианство потеряло это и пренебрегало этим на протяжении столетий, но я уверен, что Господь собирается восстановить это. Вот что необходимо для церковной жизни. Скиния состоит в основном из брусьев, а брусья — это священники, которые существуют только благодаря тому, что питаются хлебным приношением. Мы — священники, брусья, материалы для созидания поместной церкви. Нам нужно чем-то питаться, чтобы стоять прямо, и наша пища — это человечество Иисуса, которое является хлебным приношением.

Позвольте вновь привести ещё одну иллюстрацию. Предположим, все израильтяне приносили только всесожжение, мирную жертву, жертву за грех и жертву за проступок, но не приносили хлебное приношение. Я полагаю, что многим священникам пришлось бы голодать. Таково состояние сегодняшних христиан. Они ценят смерть Господа на кресте в качестве жертвы за грех и жертвы за проступок; они наслаждаются миром с Богом через Христа как мирную жертву; но они не переживают хлебное приношение. У них просто нет подобного восприятия или понимания. Вот почему среди сегодняшних христиан мало созидания церкви.

Церковь — это дом Божий. Это — сегодняшняя скиния, и она состоит из прямостоящих брусьев. Прямостоящие брусья — это священники, которые существуют, только питаясь хлебным приношением. Это означает, что, для того чтобы быть брусьями для созидания Божьей скинии, нам нужно питаться человечеством Христа. Без хлебного приношения не будет прямостоящих брусьев для скинии, и вся скиния развалится. Таково наше положение сегодня. У нас есть всесожжение, мирная жертва, жертва за грех и жертва за проступок, но без хлебного приношения нам будет нечем поддерживать священников, которые являются прямостоящими брусьями. Настоящая поддержка — это священническая пища, состоящая из хлебного приношения. Пищей священников, способной поддерживать священников как прямостоящие брусья, является только человечество Иисуса. Все мы должны молиться о том, чтобы нам переживать и разжёвывать человечество Иисуса. В этом случае у нас появится нечто от Его человечества, что мы принесём на собрание и представим Богу в качестве хлебного приношения. Это хлебное приношение станет священнической пищей для столь многих священников среди нас, которая сделает их прямостоящими брусьями. Тогда будет созидаться скиния и у Бога появится жилище.

ОДИН НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Наконец мы переходим к новому человеку в Послании к эфесянам. Чтобы увидеть этого нового человека, нам нужно прочитать и Эф. 2:15, и 4:24. «…Упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир… И облечься в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности». Церковь — это новый человек, и, как человеку, ей требуется надлежащее человечество, новое человечество, которым является просто Христос. Мы должны облечься в нового человека, что означает, что мы должны облечься в человечество Иисуса.

В Эф. 2:15 говорится, что Христос уже сотворил нового человека, а в Эф. 4:24 содержится повеление облечься в нового человека. Позвольте привести следующую иллюстрацию: Христос уже совершил искупление, но мы должны применить это искупление к себе. Это означает, что мы должны облечься в Его искупление. Если человек не применит это искупление или не облечётся в него, оно никоим образом не повлияет на него. В отношении нового человека действует тот же принцип. Новый человек был сотворён, но нам нужно облечься в нового человека и применить к себе то, что Христос сотворил на кресте. Облечься в нового человека можно, просто наслаждаясь человечеством Иисуса. Причащаясь человечества Иисуса день за днём, мы облекаемся в нового человека.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.147.30.127 [12:11:11, 29 марта 2024]