Коллектор библейской книги

ДУХ ИИСУСА

Многие христиане говорят о Святом Духе или Духе Божьем. Но слышали ли они когда-нибудь о Духе Иисуса? Во всей Библии это выражение используется только в одном стихе, и в Библии короля Якова его нет. В Деян. 16:6-7 сказано: «И они прошли область Фригии и Галатии, так как Святой Дух запретил им говорить слово в Азии. И, дойдя до Мисии, они пытались отправиться в Вифинию, однако Дух Иисуса не позволил им». Многие христиане никогда не слышали, что Дух Бога сегодня — это также Дух человека. Объясняется это тем, что сегодня Дух — это не только Дух Божий, но и Дух Иисуса. Имя «Иисус» является не божественным титулом, а именем человека. Сегодня Дух — это не только Дух Божий, но и Дух Иисуса. В Духе Божьем содержится только один элемент — божественность божественной природы. Но в Духе Иисуса содержится также другой элемент — человечество Иисуса. В этом Духе заключена и божественность, и человечество. Он — Дух Божий, поскольку в Нём есть божественность, и Он также Дух Иисуса, поскольку в Нём также есть человечество.

Сейчас я хочу процитировать несколько предложений из 5-й главы книги Эндрю Мюррея «Дух Христа», озаглавленной «Дух прославленного Иисуса». «Из Его природы, прославленной в воскресении и вознесении, Его Дух вышел как Дух Его человеческой жизни, прославленной для союза с Божественной жизнью, чтобы сделать нас причастниками всего того, чего Он лично достиг и обрёл, причастниками Его Самого и Его прославленной жизни. Благодаря Его искуплению у человека теперь есть право и полномочие на обладание всей полнотой Божественного Духа и на обитание Духа в нём, которых у него никогда раньше не было. И благодаря тому что Он за нас произвёл в Самом Себе новую святую человеческую природу, Он теперь может передавать нам нечто не существовавшее раньше — жизнь человеческую и Божественную одновременно. А Святой Дух смог сойти как Дух Богочеловека — подлинный Дух Бога и в то же время истинный дух человека».

Сегодня Дух Иисуса — это не только Дух божественности, но и Дух человечества. Когда мы только спаслись, мы переживали Его только как божественного Духа с Его божественностью. Но по мере своего роста мы начинаем переживать Его не только как Духа божественности, но и как Духа человечества. Соединяющая перекладина находится именно в Духе человечества. Как Дух божественности, Он — кольцо, которое ставит на нас печать, а как Дух человечества, Он — перекладина, которая соединяет нас в кольце.

ВОЗВЫШЕННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

Для того чтобы церковная жизнь была прямостоящей, нам нужно человечество Иисуса, и для соединения нам тоже нужно человечество Иисуса. Раньше я никогда так ясно не видел, с какой целью апостол Павел поместил все эти человеческие добродетели в Эф. 4:2-3. Он упоминает смирение (или покорность), кротость (или мягкость), долготерпение и способность терпеть друг друга в любви. Всё это — человеческие добродетели, и все они необходимы для того, чтобы сохранять единство Духа в связующих узах мира. Все они имеют отношение к единству Духа. Здесь упоминается не Святой Дух и не Дух Божий, а такой Дух, который является Духом человека или Духом человечества. Да, Он Дух Божий, но здесь Он Дух человечества.

Чтобы нам было ещё более понятно, приведём другую иллюстрацию. Предположим, два брата заболели. У одного брата три года назад был рак, и Господь исцелил его. Второй почти умирал от другой болезни, но Господь избавил его. Оба получили от Господа чудодейственное исцеление. Но неужели вы думаете, что эти два брата когда-нибудь станут едиными по причине этих чудес? Боюсь, чем больше они будут говорить о своих чудесах, тем больше они будут разделены. Им нужно призывать: «О Господь Иисус, Ты так смирен; Ты так кроток; Ты был таким человеком на земле. И теперь, Господь Иисус, Ты — такой человек во мне. О Господь Иисус. О Господь Иисус!» Если эти два брата научатся так призывать Господа, они естественным образом станут едиными. Такое переживание Духа — это соединяющая перекладина, и внутри перекладины есть дерево акация — человечество Иисуса. Чем больше они будут говорить о своих чудесах, тем более индивидуалистичными они станут. Но чем больше они будут разжёвывать человечество Господа Иисуса, тем больше они естественным образом станут едиными друг с другом и с остальными святыми.

Сегодня Господь Иисус — это Дух человечества; Он — Дух человека. Его человечество содержится в Святом Духе точно так же, как Его божественность содержится в Святом Духе. У всех нас есть золотые кольца, но мы ещё не едины. Нам нужны соединяющие перекладины — Дух человека, Иисуса. Великая сила Иисуса содержится в Его божественности, а смирение, кротость и все Его человеческие добродетели содержатся в Его человечестве. Только благодаря этим человеческим добродетелям мы можем сохранять единство Духа в связующих узах мира.

Я повторяю: смирение, кротость и мягкость — это добродетели не божественности, а человечества. Долготерпение и способность терпеть друг друга в любви — это тоже человеческие добродетели. Все они содержатся в Духе человека. Иисус возвысил человеческую природу. Теперь во вселенной есть нечто такое, чего до Его воскресения никогда не существовало: новая возвышенная человеческая природа Иисуса! Это человечество является теперь элементом Духа Иисуса. Если мы призываем Его имя и питаемся Им, все добродетели этой возвышенной человеческой природы станут нашими. Тогда мы будем соединены с Его человечеством. Только благодаря таким переживаниям мы можем сохранять единство Духа в узах мира.

Нам не нужно обращать слишком много внимания на чудеса или на побеждающую жизнь, но нам нужно наслаждаться Иисусом как человеком. Чем больше мы будем разжёвывать Иисуса как человека, тем больше мы будем наслаждаться всеми добродетелями Его человечества. Тогда Дух станет среди нас связующими перекладинами. Сколько бы братья ни извлекали из нас выгоду, мы будем терпеть. Мы просто готовы терпеть друг друга в любви. Это связано не с божественными добродетелями, а с человеческими добродетелями. Благодаря такой жизни мы становимся естественным образом едиными. Мы соединены перекладинами из дерева акации, обложенного золотом.

ПЯТЬ ПЕРЕКЛАДИН, ОБРАЗУЮЩИХ ТРИ РЯДА

Теперь нам нужно вернуться к пяти перекладинам, образующим три ряда на каждой из сторон скинии. Число пять в Библии всегда образуется сложением четырёх и одного. Если мы посмотрим на свою ладонь, мы увидим четыре простых пальца и один большой палец. Мы никогда не считаем свои пальцы как три плюс два; мы всегда считаем их как четыре плюс один. Если бы у нас было три простых пальца и два больших, это было бы неудобно. А если бы у нас все пальцы были простыми или все большими — это было бы ещё хуже. Божье творение чудесно. Как может человек говорить, что Бога нет? Лучший конструктор не смог бы создать руку подобным образом. Число четыре в Библии обозначает тварей; в Отк. 4:6 есть четыре живых существа. Число один в Библии обозначает одного Бога. Следовательно, четыре плюс один обозначает Бога плюс человека. До спасения у нас не было Бога, но теперь, когда мы возрождены, мы есть человек плюс Бог. Число пять обозначает Бога плюс человека для несения ответственности. Эти пять перекладин сделаны не просто ради внешнего вида. Они расположены таким образом, чтобы соединять брусья. Они несут большую ответственность.

Эти пять перекладин расположены тремя рядами. Это обозначает воскресение. Господь Иисус был воскрешён на третий день. Мы есть человек плюс Бог, но в воскресении. Это существует не в природной предрасположенности, а в воскресении. Далее, перекладины расположены не только тремя рядами, но и на трёх сторонах скинии. Это обозначает Триединого Бога. Таким образом, мы видим человека плюс Бога в воскресении вместе с тремя Личностями Триединого Бога. Вот как мы соединяемся. Все сорок восемь брусьев в скинии были соединены именно так. Поскольку сегодня мы являемся брусьями, мы должны быть полностью соединены, принимая человечество Иисуса в воскресении с Триединым Богом.

Основным фактором соединяющей силы в церковной жизни является дерево акация внутри золота. Единство приходит от человечества Иисуса. Сегодня это человечество находится в Духе. Если у нас есть этот Дух, у нас есть человечество Иисуса, воскресение и Триединый Бог. Все эти вопросы связаны с человечеством Иисуса. Если мы будем просто наслаждаться Его человечеством, у нас будет воскресение с Триединым Богом. Давайте просить Господа, чтобы нам применять всё это на практике в своей повседневной жизни.