Коллектор библейской книги

ГЛУБИННЫЕ ПРОБЛЕМЫ СРЕДИ НАС

Непризнание Божьего говорения

Первая из наших сегодняшних проблем связана с непризнанием Божьего говорения. Я никогда не запрещал говорить другим и не утверждал, что говорить могу только я. Я никогда не говорил, что моё служение уникально. Я ясно и многократно отмечал в своих книгах, что, когда мы употребляем слово «служение», мы подразумеваем новозаветное служение, а не просто моё служение. Если моё служение является частью этого служения, благодарение Богу за это. Проблемы среди нас вызваны прежде всего тем, что мы пренебрегаем Божьим говорением.

Непризнание руководства

Среди нас есть также проблема, связанная с непризнанием руководства. В каждом веке, в котором Бог работает через Своё говорение, был определённый руководитель. Во время закона руководителем был Моисей. После Моисея руководителем стал Иисус Навин. На самом деле руководство — это не какая-то личность. Руководство — это Божье говорение. Все люди в веке закона, по сути, следовали не за Моисеем. Практически они следовали за словом Божьим, которое говорил Моисей. Я был рядом с братом Ни. Мы всегда воспринимали его как власть, потому что через него к нам приходило Божье слово. Следовательно, руководителем был не он, а Божье говорение. Руководством является слово Божье.

Около пятнадцати лет тому назад все церкви на земле почитали руководство Божьего говорения. Но произошёл бунт, в результате которого некоторые усомнились в руководстве. Зачинщики последнего произошедшего бунта не только поставили руководство под сомнение, но и сделали и до сих пор делают всё возможное, чтобы свергнуть это руководство.

Когда я находился в материковом Китае, мишенью всех нападок был брат Ни. Сегодня мне трудно говорить, потому что этой мишенью стал я. Руководство среди нас оказалось в пренебрежении, а некоторые даже хотят свергнуть его.

Попытки осуществлять собственную работу внутри восстановления

Третья проблема появилась ещё со времён брата Ни. Некоторые святые принимают восстановление и приходят в него, но они пытаются осуществлять в восстановлении собственную работу. Один соработник пытался рекламировать, продвигать, своё служение, но церкви в том регионе не приняли этого. Ведущие братья в этом регионе сказали, что на первый взгляд церкви там созидались благодаря этому соработнику, но на самом деле они созидались благодаря элементу служения брата Ли. Я созвал несколько экстренных обучений для старейшин, потому что я понимал, что среди нас появилась тенденция к разделению, вызванная теми, кто стремится осуществлять собственную работу внутри восстановления. Они используют «актив», то есть преимущества, восстановления для осуществления собственной работы.

Наша практика Господнего восстановления не является сильной

Ещё одна проблема среди нас заключается в том, что наша практика Господнего восстановления была не очень сильной. В своей практике церковной жизни мы не уделяли внимания основополагающим истинам восстановления. Мы заботимся о состоянии, а не об основании. Мы не подчёркиваем и не практикуем ключевые положения основополагающих истин в Господнем восстановлении, как например переживание приготовленной Божественной Троицы, наслаждение всеобъемлющим и всеобширным Христом, полное и достаточное применение завершённого, всеобъемлющего Духа, сильный акцент на единстве Тела Христова, надлежащая практика поместных церквей на надлежащей почве местности и т. д. Это — губительная слабость в нашей практике Господнего восстановления. Мы должны предельно твёрдо и чётко следовать вышеприведённым положениям основополагающих истин при осуществлении Господнего восстановления.

Пренебрежение дисциплиной

Пятая проблема заключается в том, что мы пренебрегаем дисциплиной. Дисциплина, о которой я говорю, заключается в том, что нам следует отворачиваться от смутьянов. Помимо внешнего противостояния иногда происходит внутренняя смута. Определённые люди пытаются произвести среди нас разделения и создать для других преткновения. Что нам в этом случае делать? Согласно учению апостолов, мы должны отвернуться от них и перестать терпеть их. Именно по этой причине я был вынужден выпустить книгу «Брожение нынешнего бунта».

В Ветхом Завете в качестве прообраза показана проказа. Сестра Моисея и Аарона стала прокажённой и была подвергнута карантину (Числ. 12:9-16). Моисею и Аарону пришлось отвергнуть свои природные связи и привязанность, чтобы, последовав Божьему говорению, принять меры в отношении Мариам. Согласно ветхозаветному прообразу, является человек прокажённым или нет, определяет священник, который знает закон, писаное слово, и у которого есть также нынешнее слово согласно Уриму и Туммиму (Лев. 13). Священнику было нелегко определять, прокажённый человек или нет. У одного человека может быть проказа, и при этом люди не способны определить её. У другого человека может быть нечто похожее на проказу, однако на самом деле это не проказа. Надлежащий человек, обладающий и писаным словом, и живым словом, имеет проницательность, позволяющую ему определять, есть у человека проказа или нет.

В книге «Брожение нынешнего бунта» я упомянул имена только четырёх человек, которых следует подвергнуть карантину. Церкви в Калифорнии, Западной Малайзии и на Тайване также разослали письмо, содержащее их решение поместить этих людей в карантин. В этом вопросе мы касаемся великой истины, истины о Теле. Чтим ли мы Тело? Церкви в Калифорнии, Западной Малайзии и на Тайване — это части Тела. Разве мы не должны относиться к ним с почтением и уважать их чувство? Но некоторым не была ясна эта истина, и они не стояли твёрдо за сохранение этой истины, чтобы поддержать чувство Тела, включающее в себя все церкви.

Мы должны ясно видеть эту истину и твёрдо стоять в ней и практиковать её. Мы должны практиковать истину, изложенную в Рим. 16:17 и Тит. 3:10. Что бы мы ни делали, это затрагивает Тело, поэтому мы должны сохранять истину. Исправить создавшуюся ситуацию можно только одним путём: верные святые должны вернуться к истине. Мы должны быть победителями, теми, кто побеждает во всех этих ситуациях. Мы должны вернуться к истине, чтобы практиковать восстановление путём восстановления согласно Господнему слову, а не согласно своим представлениям и предпочтениям.