Коллектор библейской книги

Молитва: Господь, благодарим Тебя за то, что Ты снова собрал нас в Своё имя. Мы полагаемся на Твоё благословение. Вчера вечером Ты помог нам определённым образом. Сегодня утром мы просим, чтобы Ты снова помог нам, возможно, другим образом. Благодарим Тебя, Господь Иисус. Ты — Тот, на кого мы полагаемся всегда. Ты был нужен нам вчера, и Ты снова нужен нам сегодня утром. Ты нужен нам каждое мгновение. Пребудь с нами. Покажи нам Своё присутствие. Будь для нас столь дорогим и близким. Каждому из нас нужно Твоё присутствие. Посети нас, Господь. Посети нас со Своей милостью, благодатью, благословением, светом, жизнью, силой и мощью. Благодарим Тебя, Господь Иисус, Ты Глава. Ты Господь всех. Ты Божья центральность и универсальность. Ты наш центр и всё для нас. Мы полагаемся на Тебя в отношении этого собрания. Аминь.

ОТКРОВЕНИЕ О ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ В 1-Й ГЛАВЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

Прежде чем перейти к рассмотрению откровения о Теле Христовом во 2-й главе Послания к эфесянам, я хочу сказать ещё кое-что об этом откровении в 1-й главе Послания к эфесянам. Я, наверное, уже более десяти раз делал сообщения о Послании к эфесянам на конференциях и обучениях в различных местах. Возможно, мы считаем, что хорошо знакомы с Посланием к эфесянам. Некоторые зададут вопрос: «Зачем нам ещё раз рассматривать Послание к эфесянам?» Объяснить это мне поможет иллюстрация с нашим физическим телом. Познакомиться с внешними чертами и видом нашего тела несложно, однако познакомиться с глубинным составом и структурой человеческого тела трудно. Медицина — очень сложная наука, потому что она рассматривает многие глубинные и таинственные явления в человеческом теле. Нам легко провозглашать, что Тело Христово — это полнота Того, кто наполняет всё во всём. Сказать это может даже ученик второго класса, но каково значение этого? Я не уверен, что мы понимаем это. Нам нужно увидеть глубинное значение Тела Христова. Моё бремя состоит в том, чтобы помочь всем нам получить глубинный взгляд на Тело Христово и глубинным образом постигнуть его.

Глубинный состав Тела Христова

Я хотел бы обобщить то, что мы рассмотрели в предыдущей главе. Мы увидели, что Бог Отец вкладывает Себя в Своих избранных и предопределённых людей. Вкладывание Бога Отца имеет два аспекта. Во-первых, Бог Отец вложил, раздал, в нас Свою природу. Мы знаем это, потому что в Эф. 1:4 говорится, что Бог избрал нас в Христе «прежде основания мира, чтобы быть нам святыми». Выражение «быть святыми» означает, что Бог должен был вложить в нас Свою природу. Однако Бог вложил в нас Свою природу не как попало. Он сделал это так, как сажают растения. Бог посадил в наше существо Свою святую природу.

В предыдущем сообщении мы указали, что святым во всей вселенной является только один. Святость — это не что иное, как Сам Бог. Святость — это Бог. Как в таком случае мы можем быть святыми? Только если Бог посадит в нас Себя как маленькое семя. В тот момент, когда мы уверовали в Господа Иисуса, Бог Дух посадил, или посеял, Себя в наше существо как маленькое семя. Это маленькое семя органическое. Любому органическому семени жизни свойственно расти и увеличиваться. То же самое можно сказать о Боге как семени внутри нас. Это божественное семя постепенно растёт внутри нас, пока всё наше существо не будет освящено. В конечном итоге мы будем полностью пропитаны Божьей природой как семенем. Не многие христиане увидели это. Некоторые увидели, что в Своём избрании Бог делает нас святыми, но они не увидели следующее: то, что Бог делает нас святыми, подразумевает, что Бог должен посадить, посеять, в нас Себя как само семя святости. Это нечто великое.