Коллектор библейской книги

Оживлён Богом

В Эф. 2:14-22 раскрывается, что новый человек был сотворён Христом. Во 2-й главе Послания к эфесянам есть ещё один раздел, стихи 4-10, в котором говорится, что этот новый человек, сотворённый Христом на кресте из Него Самого как элемента воскресения, нуждается в некотором глубинном составе. Когда мы были старым человеком, мы были мёртвыми в наших проступках и грехах (ст. 1), но мы были органически оживлены Богом при помощи Христа как жизни (ст. 5-6). Мы говорим о вещах, которые люди в мире и даже многие христиане не способны понять. Однако мы говорим о духовных, божественных реалиях и фактах.

Когда Христос творил иудеев и язычников как одного нового человека, Он, несомненно, использовал Свою жизнь воскресения в качестве некоего элемента для соединения воедино всех частей. Одновременно с этим Бог тоже что-то делал. Во 2-й главе Послания к эфесянам говорится, что на кресте работали двое. Во-первых, там говорится, что Христос творил. Во-вторых, там говорится, что Бог вкладывал в эти мёртвые части божественную жизнь, чтобы оживотворить их. В то время как Христос творил, Бог оживлял.

Во второй части 2-й главы Послания к эфесянам говорится только то, что Христос сотворил нас как одного нового человека, устранив на кресте грязь старого человека и скрепив друг с другом все части при помощи Своей жизни воскресения. Но каким образом в нового человека вошла божественная жизнь? В первой части 2-й главы Послания к эфесянам показано, что, в то время как Христос творил, Бог оживлял. Мы были мёртвыми в проступках и грехах, поэтому Бог оживотворил нас вместе с Христом (ст. 5). Он воскресил нас вместе с Христом и посадил нас вместе с Христом в небесных пределах (ст. 6). Он подчинил всё, что не есть Христос, под наши ноги и дал Христу быть Главой над всем за нас, сделав нас частью Главы. Так Бог оживлял. В то время как Христос творил, Бог оживлял для сотворения нового человека. Этот новый человек был воскрешён и возвышен. Всё было подчинено под ноги этого нового человека, и Глава этого нового человека возвышается над всем. Новый человек в воскресении как новое творение полон новизны и полон жизни.

Если мы церковь, в нас не должно быть ничего старого. Церковь — это целиком и полностью нечто новое. Вся старость была уничтожена крестом, вычищена смертью Христа, и в тех, кто был уничтожен крестом, Христос вложил Себя как жизнь воскресения, чтобы стать их божественным элементом. Так все мы, весь старый антиквариат, стали новым человеком. В то время как Христос творил, Бог со Своей стороны внедрял, раздавал, в нас Христа как жизнь, оживляя нас. Христос творил, уничтожал крестом старого человека, а Бог вкладывал новый элемент, то есть Христову жизнь воскресения. В то время как Христос творил, Бог оживлял, раздавая Христову жизнь воскресения.

С одной стороны, Христос уничтожил крестом старого человека и сотворил нового человека в Себе как сфере и элементе. С другой стороны, Бог работал, внедряя, раздавая воскрешённого Христа как жизнь, чтобы оживить мёртвых, воскресить их из мёртвых, поднять их на небеса, подчинить всё под их ноги и сделать их едиными с Главой, Христом, который над всем. Что такое церковь? Церковь — это новый человек. Старый человек был уничтожен крестом, и Христос как жизнь воскресения был добавлен в нас, чтобы мы стали новым человеком и обладали не только Христом как своей жизнью, но и Христом как своей личностью. Теперь мы едины с Христом как новый человек. Он наша жизнь, и Он наша личность.