Коллектор библейской книги

Принимать Христа как свою личность

Мы, возможно, понимаем это как доктрину, но нам нужно на практике принимать Христа как свою личность. Когда мы идём в магазин, мы должны осознавать, что не мы являемся личностью. Не мы должны принимать решение. Не мы должны выбирать. Мы должны сказать: «Господь, не я личность. Ты — моя личность. Господь, Ты хочешь сегодня пойти в магазин?» Возможно, мы почувствуем, что Господь идёт с нами. Но мы должны сказать: «Господь, если Ты пойдёшь со мной, мне это не понравится. Я хочу пойти с Тобой. Если Ты пойдёшь, то и я пойду. Не должно быть так, что если я пойду, то и Ты пойдёшь. Должно быть иначе: если Ты пойдёшь, то и я пойду». Господь, возможно, даст нам понять, что Он не пойдёт. Если Он не пойдёт, то и мы не должны идти.

Сёстры должны следовать за Господом в том, как они делают покупки. Сестра, предположим, чувствует, что Господь пошёл, и она последовала. Когда она приходит в магазин, она находит нечто очень привлекательное на распродаже. В этот момент она должна свериться с Господом: «Господь Иисус, я хочу купить эту вещь, но хочешь ли Ты купить её? Если Ты готов купить её, то я последую за Тобой». Господь, возможно, ответит: «Я никогда не куплю её». Тогда сестра спросит: «Господь, что мне делать?» Господь велит ей возвратиться домой. Вот что значит принимать Христа как свою личность. Если сестра поступает так на практике, она — новый человек. В противном случае она называется новым человеком, но она по-прежнему является старым человеком. Покупки представляют собой большую проверку, показывающую, что́ мы за люди и в каком мы состоянии.

Когда я жил в материковом Китае, я носил длинный китайский халат согласно принятому в Китае обычаю. Когда я уехал из материкового Китая, мне пришлось изменить манеру одеваться и принять западный стиль. Я обнаружил, что, для того чтобы одеваться как член нового человека, нужно много упражняться. Было трудно купить галстук. Когда я пошёл в магазин за галстуком, я принял Христа как свою личность, и мне пришлось отложить довольно много галстуков, которые я рассматривал. Господь говорил мне: «Если ты наденешь этот галстук, ты не сможешь говорить со сцены». Отсюда следует, что мы должны принимать Христа как свою личность во всех мелочах своей повседневной жизни.

Святые, действительно ли мы являемся новым человеком? Если да, то мы должны вести такую жизнь, в которой Христос является не только нашей жизнью, но и нашей личностью. Иногда я выражал что-то перед своими детьми сам по себе. После этого я получал упрёк от Господа. Господь показывал, что, хотя я отец, я также новый человек. Для нового человека быть отцом — значит быть отцом «по-новочеловечески». Если дети непослушные, отец не должен реагировать на их непослушание сам по себе. Отец должен быть «новочеловеческим отцом». «Новочеловеческий отец» должен действовать как новый человек, принимая Христа как свою жизнь, а также принимая Христа как свою личность. Церковь должна действовать как новый человек. Возможно, некоторые ведущие святые в церквях спорят, ссорятся и дискутируют друг с другом; это не новый человек. Ведущие должны молиться и общаться вместе как новый человек, принимая Христа как свою жизнь и принимая Христа как свою личность. Это осуществляется целиком и полностью посредством креста и в жизни воскресения.

Воскресение — наш дом. Воскресение — это Христос, становящийся той сферой, в которой мы должны оставаться. В этом случае мы сможем нести возложенную на церковь ответственность. В этом случае мы сможем служить Богу и святым посредством креста и в воскресении. Если мы будем жить таким образом, мы будем вырастать в Христа, Главу, во всём. В этом случае мы сможем вести за собой других в церкви как новый человек, примирённый с Богом. В этом случае Бог будет являть Себя в церкви как жизнь. Церковь как Тело Христово — это новый человек, принимающий Христа как жизнь и как личность.