Коллектор библейской книги

ГЛУБИННЫЙ ВЗГЛЯД НА ТЕЛО ХРИСТОВО В 4-Й ГЛАВЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

Составные части божественного слияния с верующими

Чтобы получить представленный в 4-й главе Послания к эфесянам глубинный взгляд на Тело Христово, нам нужно исступление. В этой главе говорится, что нам нужно стараться сохранять единство Духа (ст. 3). Затем в ней сказано: «Одно Тело и один Дух, как и призваны вы были в одной надежде вашего призвания; один Господь, одна вера, одно крещение; один Бог и Отец всех, который над всеми, через всех и во всех» (ст. 4-6). Кто понимает, о чём здесь идёт речь? Никто не может понять это своим природным пониманием. В этих стихах представлены четыре личности: одно Тело, один Дух, один Господь и один Бог и Отец. Эти четыре личности помещены вместе; первая из них является человеческой, а последние три — божественными. Тело — это что-то человеческое, Дух — это что-то божественное, Господь — это что-то божественное, и Бог Отец — это тоже что-то божественное.

Почему же эти четыре личности упоминаются здесь, в Эф. 4:4-6, вместе? Вы когда-нибудь видели такое видение, такую картину? Мы видели много групп из разных людей, но видели ли мы эту маленькую группу из четырёх личностей, одна из которых — человеческая, а три — божественные? Возможно, мы много раз читали 4-ю главу Послания к эфесянам и не видели эту группу из четырёх личностей. Увидеть эту группу личностей — это великий свет. Это видение; это «видео». Здесь показаны четыре личности, и все они очень активны. Тело, Дух, Господь и Бог Отец — все они активно сливаются друг с другом.

Возможно, мы что-то увидели из 4-й главы Послания к эфесянам, но увиденная нами картина не полная. Наше «видео» сломано. Мы не увидели полной, законченной картины. Дух, Господь и Отец выполняют одну работу. Они работают над тем, чтобы слиться с Телом. В 4-й главе Послания к эфесянам показана реальная картина Тела Христова. Эта группа из четырёх личностей: Тела, Духа, Господа и Бога Отца — образует единое целое, и это единое целое и есть Тело Христово, церковь. Отец воплощён в Сыне, Сын становится действительным для нас как Дух, а Дух сливается с верующими. Это слияние является составлением Тела Христова. Нам всем нужно это увидеть. Если мы увидим это, все проблемы среди святых и среди церквей исчезнут сами собой. Все проблемы можно решить только с помощью такого видения.

Сегодня среди некоторых в Господнем восстановлении по-прежнему сохраняется соперничество и стремление занять какое-то положение, сделать себе имя. Об этом стыдно говорить, но это факт. Почему всё это продолжается? Потому что у нас нет небесного видения. Нам не хватает духовного, небесного, божественного «видео». Если мы увидим это «видео», то оно решит все проблемы. Слияние Тела с Духом, Господом и Богом Отцом в Эф. 4:4-6 невидимо. Эту картину нельзя увидеть человеческими глазами или почувствовать человеческими органами чувств. Вот почему нам нужно войти в исступление.

Как мы уже сказали, Тело Христово, церковь, — это что-то человеческое, но не природно человеческое. Церковь является небесно человеческой. Природное человечество распято, воскрешено, возвышено и слито с тремя Божественной Троицы. Мы слиты с Духом, и у нас есть одна надежда; мы слиты с Сыном, и у нас есть вера, которая соединяет нас с Ним, и крещение, которое отделяет нас от Адама; также мы слиты с Отцом как Тем, кто над нами, через нас и внутри нас. Тело Христово представляет собой такое слияние человечества с божественностью.

Бог Отец, который над всеми, через всех и во всех, — это источник, начало, всего взгляда на Тело Христово. Он является источником Тела. Бог Сын, который является Господом и воплощением Отца, — это элемент. Сын сливается с нами посредством веры и крещения. Бог Дух, который является действительностью Бога Сына, — это сущность. Дух сливается с нами в надежде на то, что однажды мы все будем полностью преобразованы, сообразованы с образом Сына и прославлены в Нём. Так работающая Божественная Троица полностью сливается со Своими избранными людьми как Телом.

Это слияние началось, но ещё не закончилось. Оно продолжается. Мы проводим собрания служения и церковные собрания, на которых мы собираемся в Христа, чтобы полностью слиться с Ним. Мы не просто посещаем собрания внешне. На этих собраниях происходит что-то невидимое, а именно слияние. Посещая собрания, мы сливаемся с Триединым Богом. С одной стороны, мы сливаемся друг с другом. Но с другой стороны, высшее слияние — это слияние Самого Триединого Бога со всеми нами.

Мы, несомненно, можем засвидетельствовать, что на собраниях мы сливаемся с Богом сильнее, но, когда мы уходим с собрания, мы должны оставаться в этом слиянии. Нам нужно сливаться с Триединым Богом постоянно. Слияние решает все проблемы. Если две сестры ссорятся, то это, возможно, вызвано тем, что они вышли из этого слияния. Но когда они возвращаются в это слияние, это побуждает их простить друг друга. Иногда проблемы возникают между мужьями и жёнами. Однако когда на собраниях они сливаются с Триединым Богом, их проблемы оказываются решены. Божественное слияние решает все наши проблемы.