Коллектор библейской книги

Молитва: Господь, мы так рады, что мы снова здесь и мы просим Тебя о Твоём говорении. Господь, снова говори нам. Мы нуждаемся в большем снятии покрывал. Господь, мы здесь. Мы хотим увидеть невидимые вещи, увидеть всё на небесах, всё в Твоём сердце и всё в Твоём понимании. Господь, покажи это нам. Мы полагаемся на Тебя. Благодарим Тебя. Аминь.

ОТКРОВЕНИЕ ПАВЛА О НЕВИДИМЫХ АСПЕКТАХ ТЕЛА ХРИСТОВА

В Послании к эфесянам раскрываются все невидимые аспекты церкви как Тела Христова. Нам необходим глубинный взгляд на Тело Христово. Даже наше физическое тело можно рассматривать двояко. Есть внешний, поверхностный, взгляд и внутренний, глубинный, взгляд. Мы видим некоторые аспекты своего тела внешне, но то, что мы видим внешне, не является всем телом. Рассматривая его внутренне, мы увидим гораздо больше.

В октябре 1938 года я приехал в столицу Китая, Пекин, и остановился у человека, занимавшегося медициной. Однажды вечером он пригласил группу врачей поужинать с нами. В какой-то момент я спросил этих врачей, верят ли они в Бога. Поначалу никто не ответил. В конечном итоге один из них сказал, что после изучения и анализа человеческого тела они вынуждены признать, что должен существовать Творец. В противном случае как у человека могло появиться такое замечательное тело со столькими внутренними системами и органами? Этот врач дал такой ответ, хотя он ещё не был христианином. Я сказал ему, что сказанное им верно. Даже наше физическое тело является достаточным свидетельством существования Творца.

Павел использует слово «Тело», чтобы дать определение церкви. Церковь является Телом Христовым. Господь Иисус не использовал этот термин в четырёх Евангелиях. Это объясняется тем, что в четырёх Евангелиях ученики во многом исходили из внешнего взгляда. Они мало что видели внутренним образом. В главах 14—16 Евангелия от Иоанна Господь попробовал открыть им некоторые внутренние вещи. В этой части Слова раскрыт Триединый Бог. Господне говорение раскрывает, что Отец воплощён и выражен в Сыне, Сын становится действительным для нас как Дух, а Дух является действительностью Сына. Но в 16-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал им: «Ещё многое имею вам сказать, но сейчас вам это не под силу. Но когда придёт Он, Дух действительности, Он введёт вас во всю действительность» (ст. 12-13А). Когда придёт Дух действительности, Дух истины, Он получит от таинственного, невидимого Христа и раскроет всё невидимое, таинственное, что Он получил от Сына, ученикам.

Когда я изучал Библию, я осознал, что Дух действительности приходил к Петру и его современникам, ранним апостолам, но Дух действительности раскрыл им только некоторую часть. Основным человеком, которому Дух раскрыл глубины Божьи, был апостол Павел. Когда-то его звали Савлом Тарсянином. Он был рьяным гонителем Христа. Когда он шёл по дороге в Дамаск, чтобы гнать Господних учеников, Господь Иисус, невидимая Личность, поймал его. Он воззвал к нему с небес, сказав: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4). Тогда Савл сказал: «Кто Ты, Господь?» (ст. 5А). Он назвал Его «Господь», даже не зная Его. Назвав Его Господом подобным образом, он был спасён (Рим. 10:13). В ответ на вопрос Савла Господь сказал: «Я Иисус, которого ты гонишь» (ст. 5Б).