Коллектор библейской книги

ЕДИНСТВО ТЕЛА В 4-Й ГЛАВЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

Теперь мы переходим к рассмотрению единства Тела. Учение о единстве Тела также содержится и в 4-й главе Послания к эфесянам. В 4-й главе Павел дважды употребил слово «единство». В стихе 3 он велел нам старательно сохранять единство Духа. Далее, в стихе 13, он сказал, что нам всем нужно прийти к единству веры. У нас есть единство Духа, но мы ещё не пришли к единству веры.

Единство Тела — это Сам Триединый Бог. Как мы увидели из Эф. 4:4-6, Тело, Дух, Господь и Бог Отец едины. Единство Тела состоит из Духа, Господа и Отца. Трое в Божестве едины, и теперь эти Трое работают в Теле, чтобы слиться с Телом. Один Дух, один Господь и один Отец работают в Теле.

В Своей молитве в 17-й главе Евангелия от Иоанна Господь раскрыл, что Отец, Сын и Дух — Трое Божественной Троицы — едины. Единством Тела является один Триединый Бог. Дух является действительностью Триединого Бога, поэтому единство Тела названо единством Духа. Когда мы все в Духе, мы едины.

Нам нужно быть людьми, которые стараются сохранять единство Духа. На собрании муж и жена поют вместе в единстве, но по возвращении домой после собрания они могут сражаться друг с другом. В некоторых церквях старейшины сражаются друг с другом. С 1936 по 1938 годы я помогал церкви в Пекине, столице Китая. Старейшины в той церкви не были едины друг с другом. Они попросили меня приехать и помочь им. Пока я жил у них, они были довольны, но, когда я уехал, их проблемы друг с другом возобновились. Это не голословные утверждения. Среди нас трудно найти церковь, которая была бы по-настоящему созиждена. Слияние и созидание откладываются, потому что мы не стараемся сохранять единство Духа, чтобы благодаря этому прийти к единству веры.

В 4-й главе Послания к эфесянам Павел соединил слияние и строение. С одной стороны, он представил слияние Божественной Троицы со Своими искупленными людьми. С другой стороны, он показал созидание Тела посредством функционирования всех членов. В разделе 4-й главы Послания к эфесянам о созидании Павел выражает своё желание, чтобы мы уже не были детьми, младенцами (ст. 14). Когда нас совершенствуют, мы движемся вперёд, приходя к единству веры и полного знания Сына Божьего, к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа (ст. 13). Когда мы прибудем к этому месту назначения, мы станем взрослыми. Сегодня в восстановлении многие ещё остаются в младенчестве. Согласно Эф. 4:14, младенцев бросает волнами и носит всяким ветром учения. Нам нужно расти в божественной жизни, пока мы не придём к единству веры и полного знания Сына Божьего.

В 1984 году я осознал, что церкви в Господнем восстановлении находятся в дремлющем состоянии. Поэтому я начал говорить в своём служении о необходимости привести церкви на новый путь, предписанный Богом путь, для созидания Тела Христова. Однако из-за практики нового пути некоторые из нас начали борьбу. Одни говорили, что они за новый путь, а другие говорили, что они за старый путь. Разумеется, новый путь соответствует Писанию, но новый путь не является нашей верой. Ни новый путь, ни старый путь не являются нашей верой. Практикуем мы новый путь или нет, это никак не сказывается на нашем вечном спасении.