Коллектор библейской книги

Молитва: Господь, как мы благодарим Тебя. Мы благодарим Тебя, что Ты привёл нас к этому последнему собранию. Мы хвалим Тебя за то, что Ты Альфа и Омега. Мы верим, что Ты благословил начало и что сегодня Ты благословишь окончание. Мы полагаемся на Тебя в отношении этого последнего собрания. Этот последний день подобен великому дню. В великий день, Господь, приди и обильно благослови нас. Господь Иисус, Ты нужен нам каждое мгновение. Мы не можем забыть Тебя. Ты в нашем разуме, в нашем духе, в нашем сердце и во всём нашем существе. Благодарим Тебя, Господь Иисус. У Тебя есть Слово, и Ты есть Дух. И Твоё Слово, и Твой Дух всегда будут с нами. Аминь.

В этой главе мы продолжим наше общение о единстве Тела. Затем мы увидим, как разделение разрушает это единство.

ЕДИНСТВО ТЕЛА

В 4-й главе Послания к эфесянам показаны два аспекта единства Тела: единство в действительности и единство в практичности. Единство Тела — это не только доктрина, это действительность. Это единство представляет собой не просто единство среди всех верующих и среди поместных церквей. Это — единство Триединого Бога, существующее среди Троих в Триедином Боге. Существует только один Бог, но Его Божество троично. Поэтому Он — Триединый Бог. Среди Троих в Божестве существует вечное единство. Бог Отец един с Сыном и с Духом, Сын един с Отцом и с Духом, и Дух един с Сыном и с Отцом. Все Трое едины друг с другом.

Далее, это чудесное, божественное единство среди Троих в Божестве было увеличено. Господь Иисус сказал, что, как одно пшеничное зерно, Он упадёт в землю и умрёт, чтобы принести много плода (Ин. 12:24). Так одно зерно стало многими зёрнами. Многие зёрна — это увеличение одного зерна.

В вечности в прошлом у Триединого Бога не было детей. Это означает, что у Него не было увеличения. Однажды Он сотворил человека, и сотворённый Им человек постоянно умножался и увеличивался, наполняя всю землю (Быт. 1:28). Однако Сам Триединый Бог оставался бездетным. Спустя четыре тысячи лет после сотворения человека Он воплотился, облёкшись в человеческую природу и став человеком. Но даже в то время Он по-прежнему был бездетным.

Когда Триединый Бог родил Своих многих детей? Это произошло в воскресении Христа. Это воскресение было великим рождением, великими родами. В этих великих родах в воскресении Иисус, который уже был единородным Сыном Божьим от вечности (Ин. 1:18; 3:16), был рождён как первородный Сын Божий среди многих братьев (Деян. 13:33; Рим. 8:29). Теперь у Триединого Бога миллионы и миллионы детей. В воскресении Иисус — это первородный Сын Божий, а мы — Его многие братья. И первородный Сын, и Его многие братья были рождены в один и тот же день, в одно и то же время. В 1 Пет. 1:3 говорится, что, когда Христос был воскрешён, мы все были возрождены. В Своём воскресении Он вложил в нас божественную жизнь, сделав нас Своими братьями и многими сыновьями Триединого Бога.

Эти великие роды, это великое рождение, Божьего первородного Сына и Его многих братьев произошли в день воскресения. Но с точки зрения времени это рождение ещё не полностью завершено. Оно всё ещё продолжается во времени. Всякий раз, когда поместные церкви обретают какой-то прирост, это является продолжением этого уникального рождения. Оно будет продолжаться и дальше до тех пор, пока запись на небесах не станет полной. Это великое, вселенское рождение будет полностью завершено, закончено, когда вернётся Господь. Многие сыновья Триединого Бога являются Его увеличением. Таким образом, единство Триединого Бога увеличилось и вобрало в себя Его сыновей, членов Его Тела.

Когда-то это единство существовало только среди трёх личностей в Божестве, но теперь оно попало в миллионы верующих. Эти миллионы верующих, многие сыновья Божьи, являются совокупным Телом Христовым. Миллионы и миллионы верующих вошли в совокупность этого совокупного Тела. Теперь мы видим, как велико это единство.

В поместных церквях у нас есть верующие со всех континентов, представители всех рас, всех цветов кожи. Мы, однако, не ссоримся — мы поём и хвалим Господа вместе. Как замечательно это единство среди нас! Но единство, которым мы наслаждаемся, — это всего лишь миниатюра великого, вселенского единства всего вселенского Тела Христова. В вечности в прошлом это единство существовало только среди Троих в Божестве. Теперь оно расширено, распространено и увеличено так, что включает миллионы и миллионы сыновей Божьих, которые являются членами великого, вселенского Тела Христова. Сейчас мы свидетельствуем об этом единстве.

Мы, верующие, едины с Триединым Богом. Человек может быть един с Богом, потому что он был сотворён по Божьему «роду». В 1-й главе Бытия говорится, что в Божьем творении всё было сотворено по своему роду. Человек создан по Божьему роду, потому что он был сотворён по Божьему образу и согласно Божьему подобию (ст. 26). Мы не Бог, но мы имеем Божий образ и даже Божье подобие. Мы — фотографии Бога. Мы называем себя человеческим родом, но нам нужно осознать, что человеческий род сотворён по Божьему роду.

Те из сотворённых людей, которые были избраны Богом, родились от Него, став Его детьми. Мы родились от Бога, и теперь Бог — наш Отец. Дети отца являются такими же, как их отец, по жизни, но они не такие же в его отцовстве. Только он является отцом, а они являются детьми. Подобным образом, будучи детьми Божьими, мы такие же, как Бог, потому что у нас есть Его жизнь и природа. Однако мы не такие, как Бог, в Его Божестве и в Его отцовстве. Как дети Божьи, мы едины со своим Отцом Богом.