Коллектор библейской книги

Единство полного знания Сына Божьего

Единство в практичности — это не только единство веры, но и единство полного знания Сына Божьего, полного постижения безграничного Христа (Эф. 4:13). Сегодня ведутся споры не только о смерти Христа, но и о Его личности. Писания говорят, что Иисус Христос как последний Адам умер на кресте за наши грехи и был воскрешён. В 1 Кор. 15:45Б сказано, что в Своём воскресении Иисус как последний Адам стал животворящим Духом. Это ясно раскрыто в Библии, но некоторые поднимаются против нас, называя утверждение о том, что Христос есть Дух, ересью.

Сегодня некоторые христиане верят в то, что Трое в Триедином Боге — это три бога. Они верят в ошибочное учение о троебожии. Троебожие, учение о том, что существуют три бога, — это ересь. Трое в Божестве различимы, но Они не разделены. Трое в Божестве взаимно обитают и живут друг в друге. Это называется взаимоприсутствием. В 14-й главе Евангелия от Иоанна Филипп сказал: «Господь, покажи нам Отца, и достаточно нам» (ст. 8). Господь ответил: «Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца… Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне» (ст. 9-11). Этот отрывок Слова показывает, что Сын и Отец неразделимо едины. Сын в Отце, а Отец в Сыне. Более того, Сын есть Отец (Ис. 9:6).

Христос — всеобъемлющий. Он есть Сын, Он есть Дух, и Он есть Отец. Он также человек. Поскольку некоторым не хватает полного знания Христа, возникают споры. Вот почему Павел говорит, что нам нужно единство уникальной веры и нам нужно единство полного, всестороннего знания Христа. Мы не должны быть узко мыслящими или ограниченными в отношении Христа, потому что Он всеобъемлющий.

Люди также осуждали нас за наше высказывание о том, что наше переживание Христа может различаться. Но это соответствует системе прообразов в Ветхом Завете. Один человек приносил быка, а другой, будучи бедным, мог принести только маленькую птицу (Лев. 1:3, 14). Оба приношения являются прообразами Христа, но одна доля больше другой. Это означает, что один человек может переживать Христа больше, чем другой. Полное знание Сына Божьего — это постижение откровения о Сыне Божьем для нашего переживания. Нам всем нужно переживать всеобъемлющего Христа.

Четыре Евангелия показывают, что у одного Христа четыре аспекта. Евангелие от Иоанна показывает, что Христос есть Бог. В начале было Слово, Слово было Бог, и это Слово стало плотью (1:1, 14). Евангелие от Луки показывает, что Христос — Человек, Евангелие от Матфея раскрывает, что Он — Царь, а Евангелие от Марка показывает, что Он — Раб. Христос всеобъемлющий, поэтому мы должны знать Его в полноте. Мы не должны быть узко мыслящими или ограниченными в отношении Христа.

Когда мы будем едины в знании Христа, у нас будет практическое единство. Если мы будем усовершенствованы и завершены в знании Христа, мы не потеряем единство действительности в своей практике. Если же мы не будем надлежащим образом практиковать единство, мы оставим единство в действительности. Сегодня многие христиане в деноминациях оставили единство в действительности. По милости Господа наши глаза были открыты и мы увидели божественное единство Тела Христова. Мы знаем это единство, и мы также практикуем это единство, единство в действительности и единство в практичности.