Коллектор библейской книги

Учение апостолов осуждает подобные разделения

Учение апостолов осудило подобные разделения. Павел сказал, что те, кто производит разделения, являются плотскими и ходят согласно обычаю человека (1 Кор. 3:3-4). В 1 Кор. 1:13 Павел сказал: «Неужели Христос разделён? Разве Павел был распят за вас? Или в имя Павла вы были крещены?» Ответ на все эти вопросы — «нет». Разумеется, Христос не разделён. Этот уникальный и неразделённый Христос, которого все верующие принимают как свой уникальный центр, должен положить конец всем разделениям.

Коринфяне также стали надменными из-за одного против другого (1 Кор. 4:6). Павел и Аполлос были просто служителями Христа, которых не следовало превозносить выше, чем они были на самом деле. Иначе те, кто превозносил их, подобно плотским коринфянам, могли стать надменными из-за одного против другого. Когда мы говорим, что один брат лучше другого, это может вызвать разделение.

Такие склонные к разделениям люди сходятся принимать Господнюю трапезу не на лучшее (не на пользу), а на худшее (на урон)

Когда такие склонные к разделениям люди сходятся принимать Господнюю трапезу, они делают это не на лучшее (не на пользу), а на худшее (на урон) (1 Кор. 11:17). То, как мы приходим на Господнюю трапезу, очень важно. У нас должна быть уверенность в том, что у нас нет никаких разделяющих мыслей или размышлений о святых. Если мы придём на трапезу Господнюю с разделяющим настроем, мы потерпим урон.

Те, кто причащается трапезы недостойно, не распознают хлеб как символ Господнего физического тела, которое им следует почитать. Хлеб на столе следует также распознавать как символ Господнего мистического Тела, что требует от нас сохранять единство Тела Христова. У деноминаций есть их причастие, их трапеза, с хлебом. Но их хлеб не обозначает всё Тело. Он обозначает только какую-то часть. Этот хлеб обозначает разделение, поэтому мы не можем его причащаться.

Когда мы участвуем в трапезе Господней, мы должны распознавать, что обозначает хлеб на столе: единое Тело Христово или какое-либо человеческое разделение (какую-либо деноминацию). Распознавая Тело Христово, мы не должны причащаться хлеба, находясь в каком-либо разделении или имея дух разделения. В противном случае мы станем есть суд самим себе (1 Кор. 11:29). Павел сказал, что из-за этого многие среди коринфян слабы и больны физически и немало спит (ст. 30). Здесь слово «спит» означает, что они умерли (1 Фес. 4:13-16). Сначала они были наказаны тем, что стали слабы физически. Затем, поскольку они не хотели покаяться в своём проступке, они были подвергнуты ещё большему наказанию и заболели. Поскольку они и после этого не покаялись, Господь осудил их на смерть. Отсюда видно, что мы должны быть осторожными в том, как мы приходим на Господнюю трапезу. Когда мы приходим на Господнюю трапезу, мы должны распознавать хлеб. Прежде всего он обозначает физическое тело Христа, которое Он отдал за нас на кресте. Мы не должны считать этот хлеб чем-то обычным. Мы также должны учитывать то, что этот хлеб обозначает Христово мистическое Тело, которое состоит из всех верующих во всей вселенной. Мы принимаем не хлеб разделения, а хлеб единства. Если мы принимаем хлеб разделения, мы едим к собственному суду, к собственному осуждению.