Коллектор библейской книги

ПРИЛОЖЕНИЕ

В Китайском объединенном переводе Библии сложно разобрать, где слово «дух» относится к Святому Духу, а где оно указывает на человеческий дух. Переводчики посчитали, что везде, где в тексте оригинала употребляется слово «дух», а не «Святой Дух», речь все равно идет о Святом Духе, поэтому они добавили слово «Святой» перед словом «дух», указав тем самым, что там имеется в виду Святой Дух.

Библия вдохновлена Богом слово в слово и предложение в предложение. Почему Бог во многих местах говорит не «Святой Дух», а «дух»? Разве не исполнено смысла то, что Бог не говорит, как и то, что Он говорит? Во многих местах Бог ясно говорит «Святой Дух». Почему в иных местах Он говорит только «Дух»? Тем не менее, согласно мнению переводчиков Библии, там речь идет о Святом Духе. Все мы знаем, что во многих местах, где использовано только слово «Дух», оно относится к Святому Духу, как например «Дух Христа», «Дух Божий» и так далее. Но на что в таком случае указывает слово «дух» в тех стихах, где оно относится не к Святому Духу?

В 1913 году один ежемесячный журнал по исследованию Библии опубликовал шесть сообщений некоего Фуллеста (?). Они были посвящены изучению текста оригинала. Подойдя к слову «Дух», он отметил все случаи употребления этого слова в Библии. Далее он указал на ошибку тех, кто, не учитывая контекст, считает, что слово «Дух» всегда обозначает Святого Духа. По его словам, чудесно, что при рассмотрении этого крупного вопроса мы обнаруживаем, что от наших знаний мало пользы, поскольку Святой Дух при написании Нового Завета не дал никаких указаний насчет того, с какой буквы писать слово «дух» — прописной или строчной. Таким образом, все случаи употребления прописной буквы в слове «Дух» в нашей Библии — это просто толкование переводчика. До сих пор специалисты по Новому Завету расходятся в мнениях по поводу того, в каких случаях писать слово «дух» с прописной буквы, а в каких — со строчной.

Слово «Дух» с прописной буквы относится к Святому Духу, а слово «дух» со строчной буквы относится не к Святому Духу, но к иному, отличному от Него духу, например к духу человека. Неужели даже после этих слов нам что-то еще непонятно? В тексте оригинала, где использовано только слово «Дух», нет никаких указаний на то, имеется ли в виду Святой Дух или человеческий дух. Ответить на этот вопрос, конечно, нелегко. Необходимо посмотреть предшествующие и последующие стихи, выяснить, нет ли в языке оригинала артикля перед этим словом; только тогда можно утверждать, что речь идет о Святом Духе.

Так или иначе сейчас мы говорим только о том, что в некоторых отрывках Нового Завета слово «святой» перед словом «Дух» является на самом деле не переводом, а толкованием переводчика. В таких случаях, хотя мы и не смеем однозначно утверждать, что оно относится к человеческому духу, мы можем сказать, что, по крайней мере, иногда оно указывает именно на него.

Из всего вышесказанного мы теперь знаем, что Святой Дух и возрожденный дух верующего так тесно связаны, что их трудно разделить. Поскольку Святой Дух работает в духе человека, управляя всем его существом, они описываются в Библии как одно. Дух человека должен править всем его существом, однако он делает это не один — человеком должен править дух, в котором обитает Святой Дух. Часть человека, которая может работать со Святым Духом, — это его дух; часть человека, в которой Святой Дух может работать, — это также его дух.