Коллектор библейской книги

ПАССИВНОСТЬ

Причиной одержимости как «язычников», так и плотских верующих является грех. Однако причину одержимости некоторых посвященных верующих можно выразить одним словом: пассивность. Пассивность — это состояние, при котором воля человека не правит активно, не управляет его духом, душой и телом или какой-либо частью его существа, следовательно, человек не использует свою волю, чтобы делать свой выбор и принимать решения во всём, что связано с ним самим. Пассивность является противоположностью активности. Существуют два аспекта пассивности верующих: 1) потеря самоконтроля, которая означает неспособность человека управлять всем своим существом или одной его частью, и 2) потеря свободы, которая означает неспособность человека принимать решения, соответствующие Божьей воле. Если верующий пассивен, это значит, что он не использует свои способности и позволяет им прийти в состояние пассивности. У него есть уста, но он не говорит — он хочет, чтобы Святой Дух говорил через его уста. У него есть руки, но он их не использует — он желает, чтобы их использовал Бог. Он не желает действовать какой-либо частью своего существа, а хочет, чтобы действовал Бог. Верующий думает, что он полностью посвящён Богу и теперь он не должен использовать какую-либо часть своего существа. Так он становится пассивным и позволяет злым духам обмануть его и присоединиться к пассивным членам его тела.

Многие верующие принимают то, что мы говорили в предыдущей главе о единстве с Божьей волей. Однако они заблуждаются, полагая, что такое единство с Богом, такое познание желания Его сердца и такое отвержение собственных намерений требует, чтобы они пассивно покорились Богу. Они считают, что их воля должна быть уничтожена и они должны уподобиться роботам. Они полагают, что покорность Богу состоит в отказе от использования собственной воли и любой части своего тела посредством воли. Такой человек больше не может 1) делать свой выбор, 2) принимать решения и 3) использовать свою волю для действий. Внешне это может показаться крупной победой, потому что раньше такой человек был очень упрям в своей воле, а теперь он вдруг стал очень покорным и мягким как воск. У него нет больше мнений, и он подчиняется любым приказаниям. Он не использует свой разум и свою волю и не прибегает к проницательности своей совести. Он становится полностью послушным человеком — он движется тогда, когда движется Бог. Однако это становится причиной одержимости.

Посвящая себя Богу таким образом, верующий неизбежно становится пассивным. Он вообще не движется. Целыми днями он спокойно ждёт, когда какая-то внешняя сила начнёт двигать им. Когда такая сила есть, он движется. Когда нет, он остаётся в покое. Пробыв в таком состоянии довольно долгое время, верующий становится неспособным действовать тогда, когда это необходимо, из-за отсутствия внешней понуждающей силы. Возможно, у него и возникает желание двигаться, но в отсутствии подталкивающей внешней силы он не способен на это. По мере того как верующий пребывает в таком состоянии, он теряет способность сделать даже один шаг без внешней силы. Даже когда воля желает двигаться, кажется, что она чем-то подавлена. (Кажется, что верующий связан путами, которые не позволяют ему двигаться по его желанию.) Ему приходится ждать, пока его подтолкнёт внешняя сила. В таких обстоятельствах верующему кажется, что он очень покорен Богу, потому что он ничего не делает. Однако, если он захочет двигаться, он не сможет этого сделать.