ГЛАВА ТРЕТЬЯ

БОГ КАК ЖИЗНЬ ТЕЛА

Мы уже говорили о том, что наше тело является храмом Святого Духа. Мы должны обратить внимание на тот факт, что апостол выразил особую заботу о нашем теле. Обычно мы думаем, что жизнь Христа предназначена для нашего духа, а не для тела. Однако, на самом деле, после того как наш дух принимает Святого Духа, Божье спасение становится также долей нашего тела. Если намерение Бога состоит только в том, чтобы Святой Дух обитал в нашем духе и только наш дух получал от этого пользу, то почему апостол сказал не «Ваш дух — храм Святого Духа», а «Ваше тело — храм Святого Духа»? Нам должно быть ясно: тот факт, что наше тело является храмом Святого Духа, — это не только особая привилегия, но и действенная сила. То, что Святой Дух обитает в нас, не только укрепляет нашего внутреннего человека и озаряет глаза нашего сердца, но и делает наше тело здоровым.

Мы также увидели, что Святой Дух животворит наше смертное тело. Он не ждёт, пока мы умрём, чтобы затем воскресить нас; Он наделяет наше тело жизнью уже сегодня. В будущем Он воскресит наше тленное тело, сегодня Он животворит наше смертное тело. Сила Его жизни проникает в каждую клетку нашего существа и позволяет нам переживать Его жизнь и силу.

Мы уже не считаем своё тело жалкой темницей, мы видим, что в нём содержится Божья жизнь. Мы стремимся переживать слова: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Теперь Христос является источником нашей жизни. Сегодня Он живёт в нас так же, как Он жил в Своём теле плоти в те дни. Мы должны более ясно понимать слова: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке». Эта обильная жизнь удовлетворяет все нужды нашего тела. Апостол сказал Тимофею: «Овладей вечной жизнью» (1 Тим. 6:12). Однако в тот момент вечная жизнь требовалась Тимофею не для спасения. Разве «вечная жизнь» не является тем, что «действительно есть жизнь» в стихе 19? Разве апостол не имеет в виду, что Тимофей должен переживать вечную жизнь в этом веке и что эта жизнь достаточно сильна, чтобы победить все последствия смерти?

Мы вполне осознаём, что наше тело является телом смерти. Однако мы также должны знать, что нам необходима жизнь, которая поглощает силу смерти. В нашем теле присутствуют две силы: смерть и жизнь. С одной стороны, происходит разрушение, а с другой,— восстановление за счет пищи и отдыха. Разрушение ведёт нас к смерти, а снабжение пищей и отдых поддерживают нашу жизнь. Избыток снабжения заставляет тело производить «обилие», потому что сила жизни велика, а чрезмерное утомление делает тело слабым, потому что сила смерти также велика. Лучше всего поддерживать равновесие между силами жизни и смерти. Утомление тела верующего во многом отличается от утомления обычных людей. Верующий устаёт не только в физическом теле. Поскольку он ходит с Господом, несёт заботы других людей, сочувствует своим братьям, работает для Бога, ходатайствует перед Богом, сражается против силы тьмы и побивает своё тело, одной пищи и отдыха недостаточно для того, чтобы восполнить затрачиваемую телом силу. Вот почему многие верующие, которые были совершенно здоровы до того, как они включились в работу, чувствуют себя ослабленными вскоре после этого. Контакты с духовной сферой, духовная работа и духовная битва слишком тяжелы для нашего физического тела. Наши контакты с грехами, грешниками и злыми духами истощают ресурсы тела и делают нас неспособными удовлетворять многие нужды. Поэтому, если верующий полагается только на природные средства для восстановления физических сил, он скоро будет истощён. Нам нужна жизнь Христа, потому что только она способна удовлетворить наши нужды. Мы должны понимать, что, полагаясь на такие физические вещи, как пища, диета и лекарства, мы выбираем не тот источник. Только жизнь Господа Иисуса может удовлетворить все наши нужды для духовной жизни, работы и битвы. Только Он может восстановить наши силы, чтобы мы продолжали сражаться против грехов и Сатаны. Верующий сможет оценить, что значит драгоценность Господа Иисуса как жизни для его физического тела только тогда, когда он узнает, что такое духовная битва и как бороться против врага в духе.