Коллектор библейской книги

Мы должны ясно видеть связь между грехом и смертью. Христос умер для того, чтобы освободить нас не только от греха, но и от смерти. Бог призывает нас побеждать и то и другое. Будучи грешниками, мы были мёртвы в грехах, грех и смерть правили в нас как цари. Благодаря тому, что Господь Иисус умер за нас, грех и смерть были поглощены Его смертью. Изначально смерть была в нас царём. Однако после того, как мы крестились в смерть Господа, мы не только мёртвы для греха, но и способны принять жизнь, чтобы жить для Бога (6:11). Мы соединены со Христом, поэтому, как «смерть над Ним уже не господствует» (ст. 9), она не может связывать и нас (ст. 14). Спасение Христа заменяет грех праведностью, а смерть — жизнью. Прочитав эту главу внимательно, мы увидим, что в этом заключается основная мысль апостола. Принимая только половину, мы не будем совершенны. Говоря о завершённости спасения Господа Иисуса, апостол заявил: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти» (8:2). Мы, возможно, имеем множество переживаний победы над грехом, однако насколько мы переживаем победу над смертью?

Когда мы уверовали в Господа и были возрождены, в наш дух вошла несотворённая жизнь; благодаря этому у нас есть некоторые переживания победы над смертью. Однако неужели нам доступно только это переживание? До какой степени жизнь может победить смерть? Совершенно очевидно, что многие сегодняшние верующие не пережили победу над смертью в той степени, в какой это замыслил Бог. Мы должны признать, что смерть действует в нас гораздо сильнее, чем жизнь. Поэтому мы должны уделять одинаковое внимание греху и смерти, как это делает Бог. Мы должны побеждать смерть так же, как мы побеждаем грех.

Поскольку Христос победил смерть, верующие не обязаны умирать, хотя они могут умереть. Точно так же благодаря тому, что Христос осудил грех в плоти, верующие не обязаны грешить, хотя они могут согрешить. Поскольку верующий стремится к освобождению от греха, он должен также стремиться к освобождению от смерти. Верующий должен понимать, что благодаря смерти и воскресению Христа его отношения со смертью стали такими же, как и его отношения с грехом. Верующий полностью победил грех и смерть в Христе, теперь Бог призывает его побеждать грех и смерть в своём переживании. Мы думаем, что, если Христос победил смерть ради нас, нам не надо ничего делать. Однако в таком случае мы не сможем свидетельствовать о победе Господа, опираясь на собственные переживания. Без Голгофы у нас нет основания для победы. Однако, если мы лишь пассивно ожидаем, когда всё свершиться само собой, мы не сможем побеждать. Таким образом невозможно победить ни грех, ни смерть. Бог желает, чтобы мы принимали победу над смертью как действительность, то есть на практике побеждали смерть в себе посредством смерти Христа. Мы победили многие искушения, плоть, мир и Сатану, теперь мы должны подняться и победить силу смерти.

Поскольку мы должны противостоять смерти так же, как мы противостоим греху, наше отношение к смерти должно измениться. Так как смерть является наследием каждого падшего человека, мы склонны покоряться ей. Верующие не научились противостоять смерти. Всё человечество стоит на краю могилы. Хотя мы знаем, что второе пришествие Господа близко и что благодаря восхищению умрут не все, тем не менее большинство из нас в своих ежедневных переживаниях по-прежнему ожидают смерти. Когда Божья праведность действует в нас, мы непроизвольно ненавидим грех, однако мы не позволяем Божьей жизни работать в нас так, чтобы мы также ненавидели смерть.