Коллектор библейской книги

Недавно в связи с особым состоянием, в котором находилось моё физическое тело, я осознал, с одной стороны, действительность вечности, а с другой стороны, мой долг перед церковью Божьей. Поэтому у меня появилось желание закончить эту книгу как можно скорее. Я благодарю Бога Отца, а также благодарю нескольких моих друзей в Господе, которые приготовили для меня тихое место в соответствии с нуждой моего тела. Это позволило мне за несколько месяцев закончить части с первой по четвёртую. Хотя я ещё не начал работу над остальными частями, Бог Отец всегда ждёт меня, когда мне нужна благодать. Сейчас, когда эта книга готовится к выходу, я хотел бы сказать откровенно несколько слов: усвоить истины, содержащиеся в этой книге, было нелегко, а писать об истинах в этой книге было ещё труднее. Могу сказать, что в эти два месяца я жил в пасти у Сатаны. Какая это была борьба! Сколько было всего такого, чему нужно было противостоять! Все силы духа, души и тела были брошены против ада. Сейчас эта война временно прекратилась. Однако остальные части книги ещё не закончены. Пусть те, кто стоял с Моисеем на горе, не забывают об Иисусе на равнине. Я знаю, что враг глубоко ненавидит эту книгу. Он постарается сделать всё возможное, чтобы закрыть ей путь и помешать людям приобрести её. А даже если они приобретут её, он будет мешать им читать её. Пусть враг не одержит победу в этом вопросе.

Поскольку эта книга очень объёмная, я разделил её на три тома. В одних разделах этой книги делается акцент на духовной жизни, а в других — на духовной войне. В тех разделах, где говорится о духовной войне, говорится также и о духовной жизни, а в тех разделах, где говорится о духовной жизни, рассматривается также и духовная война. Единственная разница между этими разделами заключается в акценте, который в них делается. Поскольку цель этой книги — показать дорогу заблудившимся, в книге уделяется больше внимания фактическим шагам на пути, чем призывам пойти этим путём. Эта книга не призывает устремляться за духовными истинами; напротив, она предназначена для тех, кто уже устремляется за духовными истинами, но пока не нашёл дорогу. Все, у кого есть такое желание, найдут надлежащее водительство. Стиль этой книги — не проповедь и не толкование. Глубина рассматриваемых вопросов неодинакова. При чтении книги следует учитывать это.

Я глубоко убеждён, что духовное состояние читателей этой книги будет очень разным. Ступени духовной жизни, упоминаемые в этой книге, тоже очень разные в различных частях этой книги. Поэтому, если читателю встретятся места, которые он не понимает или которые ему трудно постигнуть, он не должен отвергать их и не должен пытаться исследовать их своим разумом; эти истины предназначены для тех, кто обладает большей зрелостью. Если читатель перечитает книгу ещё раз спустя какое-то время, допустим полмесяца или месяц, он обнаружит, что теперь он понимает больше таких истин. Говоря кратко, то, о чём идёт речь в этой книге, целиком и полностью относится к духовной жизни и духовным переживаниям, и нельзя пытаться понять это при помощи каких-либо методов. То, что представляется очень обыденным и непривлекательным, может в конечном итоге оказаться очень драгоценным. Какого уровня человек достиг, в такой степени он и сможет что-либо понять. Но значит ли это, что человек может понять что-либо, только достигнув соответствующего уровня? Если это так, то зачем вообще нужна эта книга? В духовном переживании верующего есть одна тайна: когда Господь вводит верующего в более глубокую духовную жизнь, Он сначала даёт ему ощутить на вкус общие черты этого уровня духовной жизни, прежде чем фактически ввести его в такую жизнь. Когда многие верующие впервые узнают вкус того или иного уровня духовности, они думают, что уже достигли этого уровня. Они даже не подозревают, что это лишь начало работы Господа с целью ввести их в эти вещи. Поэтому, когда верующий уже ощутил на вкус тот или иной уровень, но ещё не вступил на него полностью, он может извлечь пользу из учений, содержащихся в этой книге.

Читая книгу подобного рода, мы должны остерегаться одного: нельзя использовать знания, приобретённые из этой книги, в качестве инструмента для самоанализа. Если мы будем видеть в Божьем свете, то мы будем знать себя и в то же время не утратим нашей широты в Господе. Но если мы целый день будем заниматься анализом, то мы будем пребывать в своих собственных мыслях и чувствах. Такой неумолимый самоанализ помешает нам потерять себя в Христе. Если верующий не будет глубоко научен Господом, он не будет знать ничего. Любой самоанализ и самосозерцание наносят вред духовной жизни.