Коллектор библейской книги

Естественно, в такой проповеди человек больше опирается на сообщение, чем на Господа. Такие верующие всем сердцем надеются затронуть сердца людей тем, что они проповедуют, вместо того чтобы надеяться на то, что Святой Дух раскроет людям их нужду и что Господне снабжение восполнит их недостаток. Они подчёркивают своё говорение и полагаются на него, и это говорение может целиком и полностью состоять из истины. Однако без оживляющего действия Святого Духа такая истина бесполезна. Если человек полагается на слова, а не на Святого Духа, это даёт очень незначительные духовные результаты. Людям может понравиться такое говорение, и они примут его, но оно достигает только их разума.

Душевные верующие любят использовать в своей проповеди высказывания, поражающие воображение, в то время как по-настоящему духовные верующие способны преподнести ясное и понятное учение, которое никому до них не приходило в голову, потому что Господь дал им обильные переживания. Душевные верующие любят подражать этому в своей работе, так как подражание — одна из их отличительных черт. Они считают, что только такое говорение способно увлечь слушателей. Они любят вставлять в проповеди странные фантазии. Если во время прогулки, беседы, еды или сна им пришли в голову странные мысли, они непременно запишут их, чтобы впоследствии использовать их, не задумываясь, были ли подобные мысли раскрыты Святым Духом в их духе и пережиты ими или же это просто внезапные мысли, промелькнувшие в их разуме.

Некоторым душевным верующим доставляет удовольствие помогать людям, однако, поскольку сами они не достигли зрелости, то, помогая другим, они не умеют давать им пищу в нужное время. Это не означает, что у них нет знания — на самом деле у них много знаний. Когда они замечают в других какую-то проблему или слышат о какой-то трудности, они притворяются опытными верующими, которые пытаются помочь. Опираясь на своё ограниченное понимание и некоторую проницательность, которую они усвоили у более опытных верующих, они бойко говорят о библейских учениях и переживаниях святых. Помогая другим, душевные верующие часто рассказывают всё, что они знают, а иногда идут ещё дальше и рассказывают то, чего они не знают, что они лишь предполагают. Помогая другим, они всегда изливают на них всё, что накоплено в их разуме, они демонстрируют всё подряд. Они не задумываются: болен ли этот человек именно этой болезнью? В этом ли его нужда? Способен ли этот человек принять так много учений сразу? Они подобны Эзекии, который открыл все свои кладовые и показал все свои сокровища.

Иногда их никто не просит говорить, но их что-то внезапно возбуждает в их чувствах и они изливаются множеством духовных доктрин, многие из которых, возможно, являются просто отвлечёнными идеями. Иногда подобное поведение продиктовано желанием показать свои знания.

Это, однако, относится не ко всем. Некоторые могут хранить полное молчание, не произнося ни слова. Даже когда они видят огромную нужду, когда они должны говорить, чтобы помочь другим, их уста остаются закрытыми. Они подавлены своей природной робостью и страхом, поэтому они не свободны. Они могут сидеть рядом с разговорчивыми верующими и про себя критиковать их, но их молчаливость — это нечто не менее душевное, чем разговорчивость.

Поскольку душевные верующие не были глубоко укоренены в Боге и не научились скрываться в Боге, они часто бывают на виду. Даже когда они выполняют духовную работу, они всегда стремятся занять заметное положение. Приходя на собрание, они настраиваются не на то, чтобы услышать других, а на то, чтобы их услышали другие. Когда им дают высокую оценку, они переполняются радостью.