ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ХРИСТОС В ОТКРОВЕНИИ

Тексты Писания: Отк. 1:4-5; 4:5; 5:6; 1:20; 21:10-23; 22:1-2

ПЛАН

1. Пневматический Христос в Посланиях — это искупающий Агнец в Откровении, также ставший Исполнителем Божьего новозаветного домостроительства — Отк. 5:7-10.
2. Всеобъемлющий составной Дух в Посланиях стал семью Духами перед Божьим престолом в Откровении. Семь Духов являются центром божественной Троицы в Откровении, исходящими от Вечного и Искупающего — Отк. 1:4-5.
3. Семь Духов — это семь огненных лампад перед Божьим престолом для осуществления Божьего домостроительства во вселенной, а также семь очей закланного Агнца, исследующие и наполняющие церкви — Отк. 4:5; 5:6.
4. Искупающий Агнец как Первосвященник в святилище с семью очами, которыми являются Духи семи огненных лампад Божьих, ходит среди церквей, являющихся семью золотыми светильниками, исследуя и наполняя все церкви, чтобы они стали Его свидетельством, свидетельством Иисуса — Отк. 1:12, 13, 20.
5. Он, всеобъемлющий Глава, который ходит среди церквей, исследуя и наполняя их, является Духом, говорящим церквям, очищающим церкви и призывающим победителей наслаждаться Им, чтобы они победили выродившиеся церкви для привнесения Его царства — Отк. 2:1, 7, 17, 18, 26-28; 3:7, 12-13, 14, 20-22.
6. Как Агнец, являющийся Божьим Первосвященником, Он также является Божьим особым Посланником для заботы об Израиле, избранном народе Божьем, и об искупленных святых всех поколений, чтобы исполнять молитву святых о Божьем домостроительстве, завладеть землей в будущем и сойти в славе, забрав всю землю для Своего царства — Отк. 7:2-17; 8:3-5; 10:1-5; 18:1; 11:15.
7. Как семь очей Исполнителя Божьего новозаветного домостроительства Он является семью лампадами на семи золотых светильниках, являющихся семью церквями, чтобы они сияли как свидетельство Иисуса. Семь Духов, являющиеся семью лампадами в веке сем, станут лампадой, которой является Агнец на новом небе и новой земле, которая будет сиять Божьей славой — Отк. 21:23.
8. Семь Духов являются огненными лампадами в веке сем, осуществляющими Божье новозаветное домостроительство. На новом небе и новой земле они станут рекой для орошения святого города Божьего, Нового Иерусалима — Отк. 22:1, 2.
9. Результат исследования и наполнения, производимых семью Духами, являющимися семью очами Агнца, — это семь золотых светильников в веке сем и святой город Новый Иерусалим на новом небе и новой земле. Между ними находятся жена Агнца и войско Агнца, привносящие царство Агнца — Отк. 19:7, 8, 14, 19; 17:14; 20:4, 6.
10. В вечности искупающий Агнец становится Агнцем-Богом, от которого течет река воды жизни, которой является всеобъемлющий Дух как жизненное орошение. По обеим сторонам реки растет дерево жизни, являющееся всеобъемлющим Христом как жизненным снабжением. В вечности эта божественная Троица становится жизнью и сущностью искупленных, чтобы они слились с Ним и были Его полным, законченным и совершенным (что обозначено числом двенадцать раз двенадцать) совокупным выражением в вечности — Отк. 21:1, 2, 10-23.

ХРИСТОС ОБИТАЕТ В ВЕРУЮЩИХ И ТАКЖЕ ВОССЕДАЕТ НА НЕБЕ ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЦЕРКВИ

Чудесный Христос в Посланиях, являющийся последним Адамом, прошел через смерть и воскресение и стал всеобъемлющим, животворящим, составным Духом, чтобы войти в наш дух и быть нашей жизнью. Посредством питья от этого Духа мы крестимся в этом Духе в Его Тело. Далее, с помощью помазания и запечатления этого Духа в нас все больше и больше добавляется сущность Бога. Так Христос может устроить дом в наших сердцах, и мы наполнимся неисследимым богатством Христа, чтобы стать всей полнотой Бога, которой является церковь. В дополнение к этому через изобильное снабжение этого всеобъемлющего, населяющего Духа мы спасаемся во всех обстоятельствах, чтобы быть в состоянии жить во Христе каждый день и пребывать в общении Бога, наслаждаясь вечной жизнью и тем самым побеждая грех, мир, Сатану, чтобы жизнью являть внутреннюю любовь и внешнюю праведность Бога.

Кроме того, Христос, прошедший через смерть, воскресение и вознесение, с одной стороны, живет в нас. С другой стороны, Он является Первосвященником в небесной скинии, ходатайствующим за нас, чтобы мы спаслись до конца. В то же самое время как Посредник нового завета Он находится на небе, исполняя для нас завещания Нового Завета, снабжая нас небесной жизнью, чтобы мы могли жить небесной жизнью здесь на земле и взаимодействовать с Ним для выполнения Его небесного поручения здесь на земле.

Такой Христос настолько продвинул нас, что мы обладаем Им как жизненной сущностью внутри и силой и властью снаружи, чтобы стать совокупным человеком, церковью. Теперь мы взаимодействуем с Ним на земле, чтобы исполнить Божье божественное домостроительство. К сожалению, нынешний век темен, и мир полон растления. Даже церковь деградировала, отпав от замысла Бога, и впала в неразбериху. Почти на каждой улице любого большого города можно увидеть множество так называемых церквей, но трудно найти выражение Тела Христова. В соответствии с чистым откровением Библии во вселенной существует одно-единственное Тело Христово, и когда это Тело выражается в какой-либо местности, это — поместная церковь. Например, церковь в Иерусалиме была Телом Христовым, выраженным как поместная церковь в городе Иерусалиме. Хотя в Иерусалиме было более миллиона жителей и хотя Деяния, глава 21, говорят нам, что в этом городе было огромное количество верующих иудеев, там была только одна церковь, являвшаяся церковью в Иерусалиме. Это — замысел и предписание Бога.

Пневматический Христос, находящийся в нас, также находится на небе как Исполнитель Нового Завета и Первосвященник, стоящий выше, чем небеса, исполняющий на небе небесное служение с целью произведения церкви согласно Его сердечному желанию, которая была бы явлена на земле в одной местности за другой, которая расправилась бы с Божьим врагом и выполнила бы Божье божественное домостроительство. Однако церковь деградировала и выродилась. В этот темный и смятенный век, чтобы очистить выродившуюся церковь и восстановить ее к ее первоначальному состоянию, Христос в Посланиях должен стать Христом в Откровении.