Коллектор библейской книги

КАК ОСОБЫЙ ПОСЛАННИК БОГА ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ СПЕЦИАЛЬНОГО БОЖЬЕГО ПОРУЧЕНИЯ

Шестой пункт говорит, что как Агнец, являющийся Божьим Первосвященником, Он также является Божьим особым посланником. Он — Первосвященник, Исполнитель и Посредник нового завета. В этом качестве Он также является искупающим Агнцем. Откровение 7:2; 8:3; 10:1 и 18:1 упоминают иного Ангела. Этот иной Ангел — Христос. В Откровении, как и в Ветхом Завете, Христос — это посланник Бога (Быт. 22:11-12; Исх. 3:2-6; Суд. 6:11-24; Зах. 1:11, 12; 2:8-11; 3:1-7) для выполнения Божьего особого поручения. Этот особый Посланник заботился об израильтянах, избранном народе Божьем, пас и искупал святых всех поколений, исполняя молитву святых о Божьем домостроительстве. В Откровении 8:3 Посланник приносит молитвы святых Богу. В результате Бог слышит молитвы и осуществляет Свое домостроительство на земле. Кроме этого, Он придет, чтобы завладеть землей и сойдет во славе, чтобы забрать всю землю для Своего царства. Это специальные поручения этого особого Посланника.

СЕМЬ ЛАМПАД, ЯВЛЯЮЩИХСЯ СЕМЬЮ ДУХАМИ В СЕМ ВЕКЕ, СТАНОВЯТСЯ СВЕТИЛЬНИКОМ АГНЦА НА НОВОМ НЕБЕ И НОВОЙ ЗЕМЛЕ

Седьмой пункт говорит, что будучи семью очами Исполнителя Божьего новозаветного домостроительства, Он является семью лампадами на семи золотых светильниках, являющихся семью церквями. На каждом светильнике находится семь ламп, и эти семь лампад — семь очей Агнца. Таким образом, каждый золотой светильник поддерживает семь очей Агнца как семь лампад, сияющих как свидетельство Иисуса. Эти семь лампад, являющихся семью Духами в сем веке, станут светильником, который будет Агнцем на новом небе и новой земле. Сегодня семь лампад на семи светильниках — это семь Духов. На новом небе и новой земле светильником в Новом Иерусалиме будет Агнец. Это не значит, что существуют две лампады, два светильника, но, напротив, что это одна лампада в двух различных веках. Дух сегодня — это Агнец в будущем. Сегодня Дух — это лампада. В будущем лампадой, светильником будет Агнец. Когда Агнец станет светильником, мир больше не будет темным, и ночи больше не будет. Но сегодня мир полон тьмы; следовательно, нужны семь Духов как семь лампад. Семь Духов, являющихся семью лампадами, — это Сам Христос. В вечности в будущем в Новом Иерусалиме Агнец будет светильником. Это потому, что в Новом Иерусалиме на новом небе и новой Земле ветхие небо и земля уйдут, и все будет сделано новым. В вечности в будущем не будет ни тьмы, ни ночи. Поэтому семь лампад, которыми являются семь Духов, станут светильником Агнца, чтобы сиять Божьей славой.

СЕМЬ ДУХОВ КАК СЕМЬ ЛАМПАД В ВЕКЕ СЕМ И РЕКА ВОДЫ НА НОВОМ НЕБЕ И НОВОЙ ЗЕМЛЕ

Восьмой пункт говорит, что семь Духов в сем веке являются огненными лампадами, осуществляющими Божье новозаветное домостроительство. На новом небе и новой земле они станут рекой для орошения святого города Божьего, Нового Иерусалима. Сегодня, в век церкви, семь Духов — это семь лампад для сияния, побуждения и осуществления Божьего новозаветного домостроительства. Но в век нового неба и новой земли они станут рекой воды для снабжения, орошения и освежения святого города Нового Иерусалима.

ЖЕНА АГНЦА И ВОЙСКО АГНЦА

Девятый пункт говорит, что результат исследования и наполнения, проводимых семью Духами, являющихся семью очами Агнца, — это семь золотых светильников в сем веке и святой город Новый Иерусалим на новом небе и новой земле. Между ними находятся жена Агнца для Его удовлетворения и войско Агнца для того, чтобы сражаться вместе с Ним для привнесения царства Агнца.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ КАК ЖИЗНЬ И СУЩНОСТЬ СВОИХ ИСКУПЛЕННЫХ СЛИВАЕТСЯ С НИМИ, ЧТОБЫ БЫТЬ ЕГО СОВОКУПНЫМ ВЫРАЖЕНИЕМ В ВЕЧНОСТИ

Десятый пункт говорит, что в вечности искупающий Агнец становится Агнцем-Богом. В Откровении 22:1 говорится, что Бог и Агнец восседают на одном престоле. То, что Бог и Агнец занимают один престол, — это проблема, которая ставит в тупик многих людей, изучающих Библию. Только читая в контексте, мы можем понять такое выражение. Они могут восседать на одном престоле благодаря тому, что Бог — в Агнце, потому что глава 21 говорит, что Бог — это свет, а Агнец — это светильник. Свет находится в светильнике; следовательно, Бог — в Агнце. Благодаря этому Бог и Агнец могут восседать на одном и том же престоле. Другими словами, Бог и Агнец одно. Это также значит, что искупающий Бог — это Агнец-Бог. От Агнца-Бога течет река воды жизни, которой является всеобъемлющий Дух как перетекание жизни. По обеим сторонам реки растет дерево жизни, которым является всеобъемлющий Христос как жизненное снабжение. Река жизни — это Дух, а дерево жизни — это Христос. Это божественная Троица, становящаяся жизнью и сущностью искупленных в вечности и позволяющая им слиться с Ним воедино, чтобы быть Его совокупным выражением в вечности, полным, совершенным и законченным.

Сегодня церковь находится в темном и смятенном веке, а Христос — это всеобъемлющий, семикратный, усиленный Дух. Следовательно, чтобы быть христианином в этом веке, мы не должны просто анализировать библейские доктрины своим разумом, но мы должны упражнять свой дух для чтения Господнего Слова, Библии. Если мы превратим каждое прочитанное слово в молитву, эти слова будут в нас снабжающим Духом и сияющим светом. Посредством молитвочтения Господнего Слова и наслаждения снабжением Духа мы будем наполняться Святым Духом и светом. Нам не нужны мертвые буквы и доктрины, нам нужен живой Дух и свет жизни. Мы должны касаться живого Духа и наслаждаться светом жизни через молитвочтение Господнего Слова. Таким образом, один Дух, живущий в нас, усилится и станет семью Духами, а каждая поместная церковь станет золотым светильником, средоточием Триединого Бога.

Золотой светильник своей сущностью имеет золото, что обозначает Отца как источник и природу. Очертания лампады имеют форму, что обозначает Сына как средоточие и выражение Отца. Семь ламп обозначают Духа как проявление и сияние. Следовательно, золотой светильник — это воплощение Триединого Бога как Отца, Сына и Духа. В веке сем золотыми светильниками являются поместные церкви. Поместная церковь должна быть полна Духа, чтобы быть невестой, парой Агнца, для удовлетворения Его сердца, а также чтобы быть войском Агнца, следующим за Ним и сражающимся вместе с Ним, поражая антихриста для привнесения царства Агнца. В конце концов, Новый Иерусалим сойдет с неба, чтобы быть окончательным выражением Триединого Бога. Новый Иерусалим составлен из слияния Триединого Бога со всеми Его искупленными людьми. Бог является жизнью и сущностью внутри своих искупленных, а Его искупленные становятся городом снаружи, чтобы выражать Божье сияние, то есть Божью славу.

ВЕЧНОЕ ЖИЛИЩЕ БОЖЬЕ

Новый Иерусалим — это окончательное выражение церкви, и он построен из трех видов материалов: золота, драгоценных камней и жемчуга. Золото обозначает природу Бога Отца. Жемчуг обозначает результат искупления Бога Сына. Драгоценные камни обозначают результат преобразования Бога Духа. Таким образом, Новый Иерусалим несет природу Бога Отца, результат искупления Бога Сына и работу преобразования Бога Духа. Новый Иерусалим, составленный из этих трех лиц, становится вечным жилищем Бога с Богом внутри как его источником. Как Сидящий на престоле Он — Агнец-Бог, искупающий Бог, от которого течет река воды жизни, которой является Дух. По обеим сторонам реки находится дерево жизни, которым является Сын. Здесь мы видим Отца как источник, Духа как поток и Сына как жизненное снабжение для удовлетворения нужд всего города. Следовательно, все, что относится к этому городу, есть жизнь и свет. К тому времени Новый Иерусалим станет полным выражением Триединого Бога, выражая Его навсегда в вечности в будущем. Таков Христос, раскрытый в Откровении. Это также окончательное откровение о Христе во всей Библии.