ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПРЕБЫВАТЬ В ХРИСТЕ И УСВОИТЬ УРОК КРЕСТА ДЛЯ ЕДИНСТВА

Тексты Писания: Ин. 15:5, 8; 17:21-23; Мф. 10:18-20

В Евангелии от Иоанна Христос раскрыт как жизнь и единство Тела Христова. Поэтому его можно считать кратким изложением всей Библии, которая начинается с дерева жизни и заканчивается святым городом (завершённостью Тела Христова), в котором находится дерево жизни (Быт. 2:9; Отк. 21:2; 22:1-2). Эти два вопроса — дерево жизни и святой город — очень просты и в то же время очень таинственны.

ЧЕЛОВЕК СОЗДАН, ЧТОБЫ СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ ХРИСТА КАК ЖИЗНЬ

В Писании раскрыто, что мы были сотворены как сосуды Божьи (Рим. 9:21, 23; 2 Тим. 2:20-21). Сам по себе сосуд пуст и должен быть чем-то наполнен. В Писании показано, что, будучи сосудами, мы должны быть наполнены Богом (2 Кор. 4:7; Эф. 3:19). Божье намерение состоит в том, чтобы мы были вместилищами для Него и Он наполнял нас Собой как жизнью. Вот почему Бог сотворил человека по Своему образу, которым является Сам Христос (Быт. 1:26; 2 Кор. 4:4; Кол. 1:15). Первый человек, Адам, сотворённый по образу Христа, был картиной, или «фотографией», Христа (Рим. 5:14), то есть у него был образ Христа, но у него не было Христа как жизни. Поэтому Бог поместил Адама перед деревом жизни (Быт. 2:8-9), желая, чтобы он причастился от дерева жизни и принял Христа как жизнь, но Адам не сделал этого. Спустя долгое время Христос пришёл к нам как жизнь. Христос — выражение и воплощение Бога — пришёл с целью представить нам Бога, чтобы мы приняли и обрели Его.

Нам нужно осознавать, что Бог хочет быть для нас жизнью и наши отношения с Богом связаны с жизнью. Согласно нашему природному представлению, наши отношения с Богом должны быть связаны с нашими делами для Бога или формальным поклонением Ему. Но в Писаниях показано нечто другое. В самом начале Писаний Бог представляет Себя человеку как дерево жизни. Следовательно, намерение Бога заключается в том, чтобы мы принимали Его как жизнь. Когда Господь Иисус пришёл на землю, Он не стал требовать, чтобы все поклонялись Ему; напротив, Он сказал людям, что Он хлеб жизни, который они могли есть (Ин. 6:35, 48-51). Он сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (ст. 57). Наши отношения с Богом должны характеризоваться тем, что мы принимаем Его как свою жизнь и наслаждаемся Им как своей жизнью.

ОСТАНОВИТЬ СВОЮ РАБОТУ И ПРОСТО ПРЕБЫВАТЬ В ХРИСТЕ КАК ЛОЗЕ

Бог не собирается просить нас что-либо делать для Него. Представление о том, что человек должен делать добро и работать для Бога, исходит от дерева познания добра и зла, а не от дерева жизни. На протяжении всего Евангелия от Иоанна Господь ни разу никого не попросил что-либо сделать для Него. Напротив, Он сказал, что нам нужно уверовать в Него (ст. 29). Уверовать в Него — значит принять Его в себя (1:12). Ещё Господь сказал, что, после того как мы приняли Его, мы должны научиться пребывать в Нём и позволять Ему пребывать в нас подобно тому, как ветви лозы пребывают на лозе и позволяют лозе пребывать в них. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал: «Я есть лоза, вы — ветви. Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём, тот приносит много плода; потому что без Меня вы не можете делать ничего… В том прославляется Мой Отец, чтобы вы приносили много плода, и так вы станете Моими учениками» (ст. 5, 8). Единственное, что ветви лозы делают, — они пребывают на лозе и позволяют лозе пребывать в них. Если только ветви пребывают на лозе, содержащаяся в соке жизнь лозы становится их достаточным снабжением и они естественным образом приносят плод. Плод не является результатом добрых дел ветвей или их поступков. Напротив, он является проистечением через край жизни, проистечением через край богатого сока лозы.

Вы должны осознавать, что являетесь ветвью Христа. Бог не собирается просить вас что-либо делать для Него, поэтому забудьте о добрых делах для Бога. Если вы начнёте что-то делать для Бога, Он попросит вас остановить свою работу и просто пребывать в Христе. Следовательно, вы должны просто следить за тем, чтобы постоянно соприкасаться с Христом. Позвольте Христу быть всем для вас. Позвольте Христу быть вашей жизнью, расти в вас и являть Себя через вас. Единственное, что вам нужно делать, — это пребывать в Христе. Какая это радость и покой! Многие Господни дети, приходя ко мне, рассказывают только о своих отрицательных ситуациях. Нам всем надо забыть об отрицательных ситуациях и, напротив, осознать положительную ситуацию: мы — ветви Христа, и Христос — наша жизнь. Если мы осознаем это, мы скажем: «Аллилуйя! Я — ветвь Христа, а Христос — во мне. Он — моя жизнь и всё для меня».

Сёстры часто говорят мне, что им нужно больше терпения в отношениях с детьми и в семейных делах. Они не осознают, что их терпение — Христос и что если они позволят Христу жить в них, то у них будет терпение. Если мы позволим Христу жить в нас, Христос как наше терпение одержит верх, но если Христос не живёт в нас, то у нас не может быть терпения. Единственное, на чём мы должны сосредоточиться, — это Христос и тот славный факт, что мы члены Христа; нам не нужно обращать внимание ни на что другое. Мы — ветви божественной лозы, и в этой лозе Христос находится в нас и является всем для нас. Мы можем применять Его, использовать Его и усваивать Его таким практическим образом.

Мы должны осознать, что мы уже не в Адаме. Мы были рождены заново, поэтому мы в Христе и у нас есть Христос как жизнь в нас. Кроме того, мы являемся частями Христа как увеличение Христа и части пары Христа. Жизнь, природа, сущность и богатство Христа находятся в нас. Пусть Господь откроет нам глаза, чтобы мы увидели, что внутри у нас есть Христос и, более того, мы части Христа. Если мы поймём это, мы больше не будем постоянно заняты разными делами. Мы, может быть, даже перестанем молиться по-старому; вместо того чтобы молиться о том, чтобы Господь многое сделал для нас, мы будем молиться о том, чтобы пребывать в Нём. Господь сегодня живёт в нас. Если мы будем пребывать в Нём и позволим Ему пребывать в нас, мы естественным образом станем плодоносящими ветвями. Нам не нужно стараться приносить плод, потому что это обязанность жизни, которая в нас. Нам нужно просто пребывать в Христе и наслаждаться Им.

Однажды ко мне пришла сестра и сказала: «Я понимаю, что Христос — моя жизнь и я должна положиться на Него в отношении своего мужа. Но я хочу знать, что мне делать, чтобы воздействовать на мужа». Я сразу же сказал сестре, что она вне Христа. Если нам приходится спрашивать, что нам делать, то мы на практике вне Христа. Если мы пребываем в Христе, нам не нужно спрашивать, что нам делать. Допустим, вы спросите у ветви, пребывающей на лозе, что она будет делать в сложившейся ситуации. Если бы ветвь могла говорить, она бы ответила: «Я не знаю, что я буду делать. Я умею только пребывать здесь и наслаждаться лозой. Посмотрите, как я счастлива и спокойна! У меня нет ни бремени, ни обязанностей. Я просто пребываю на лозе и позволяю лозе пребывать во мне».

Слава Господу за то, что мы — ветви лозы и что Христос живёт в нас. Если мы хотим на практике пребывать в Христе, нам нужно увидеть следующий славный и божественный факт: мы — сосуды, Христос — наша жизнь, и эта жизнь позаботится обо всём. Христос будет являть Себя через нас и будет всем для нас, включая наше терпение и любовь. Это — дерево жизни, лоза со всеми ветвями как её увеличением, постоянно приносящим плод. Это дерево изображает церковь, состоящую из всех верующих. Если мы рассмотрим эту картину с лозой и ветвями, мы осознаем полное, глубинное значение того, что значит быть христианином и что значит быть церковью.

Нам нужно небесное видение того, чем мы являемся. Нам нужно увидеть, что мы уже не части Адама; напротив, мы — части Христа, ветви божественной лозы. Жизнь, природа, блага и богатство лозы — всё это в нас. Следовательно, нам не нужно ничего делать; единственное, что нам нужно, — это пребывать на лозе, поддерживать соприкосновение с Христом день за днём и минута за минутой. Так мы будем оставаться во внутреннем человеке, которым является наш дух, и в соприкосновении со Святым Духом, действительностью Христа (Эф. 3:16; Ин. 14:17).