Коллектор библейской книги

СТАНОВИТСЯ ОДНИМ ПОСРЕДСТВОМ СОКРУШЕНИЯ

В Евангелии от Иоанна рассматривается не только жизнь, но и единство. Совершив большую работу на земле, Господь Иисус помолился Отцу о том, чтобы все верующие были едины в Нём. В 17-й главе Он молился: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно; Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино, чтобы мир знал, что Ты Меня послал и возлюбил их, как и Меня возлюбил» (ст. 21-23). Многие зёрна в 12-й главе и ветви в 15-й главе равнозначны невесте как увеличению Христа в 3-й главе (ст. 29-30). Но увеличение Христа, хотя и состоит из всех верующих как многих зёрен и многих ветвей, едино, а не множественно (Рим. 12:5). Есть только одно Тело для Главы и только одна невеста для Жениха. У Христа есть только одно увеличение, но это одно увеличение состоит из всех верующих, обозначенных многими зёрнами и многими ветвями. Следовательно, мы как отдельные люди не являемся увеличением Христа, а являемся лишь частями этого увеличения.

Как многие зёрна, мы должны стать хлебом (1 Кор. 10:17), а стать хлебом мы можем, только если будем перемолоты и растёрты. В противном случае мы не сможем быть едины с другими. Чтобы сделать хлеб, нужно перемолоть и растереть зёрна в муку, смешать муку с водой и выпечь её. Подобным образом, чтобы мы, многие зёрна, стали одним, мы должны быть сокрушены. Без сокрушения не может быть единства, потому что в самих себе мы слишком цельные, слишком совершенные. Мы настолько совершенные, что мы независимые и неспособные соединиться с другими. Поэтому мы должны быть сокрушены. Урок сокрушения, то есть урок креста, — это серьёзный урок, который мы должны усвоить. Будучи совершенными, независимыми святыми, мы не можем созидаться и сплетаться с другими. Мы должны быть сокрушены, чтобы больше не быть совершенными в своей индивидуальности. Когда зерно перемолото и растёрто, оно уже не может быть совершенным. Если мы полны решимости сохранить своё совершенство, мы всегда будем независимыми и никогда не будем созидаться с другими как часть хлеба. Следовательно, мы должны быть сокрушены. Это должно быть для нас не просто доктриной — это должно быть нашей практикой. Мы должны испытать себя и выяснить, являемся мы частью хлеба или мы до сих пор одно зерно из множества зёрен.

В 17-й главе Евангелия от Иоанна Господь вознёс молитву за единство. Господь молился о том, чтобы Отец сделал что-то, чтобы все зёрна стали едины. Он молился не просто за союз, не за то, чтобы зёрна объединились, а за единство, за то, чтобы зёрна стали единым целым. В хлебе зёрна не просто объединены; они становятся одним хлебом. Это единство является Телом, невестой, святым городом и Божьим жилищем. Пока не появится это единство, у Бога не будет возможности что-либо делать. Сегодня многие христиане молятся с целью узнать Божью волю, чтобы понимать, что им делать в той или иной ситуации. Но Божью волю невозможно исполнить до тех пор, пока нет единства среди святых как Божьего жилища. Нам нужно осознать, как нам необходимы жизнь и единство. Мы должны остановить все свои дела и работу и вместо этого пребывать в Христе, оставаться в соприкосновении с Христом и усваивать урок креста, для того чтобы быть едиными со святыми. Тогда у нас будет единство как Божье жилище и Бог сможет исполнить Свою волю.

Мы должны задуматься об этих двух вопросах: о жизни и единстве. Желание Бога заключается не в том, чтобы мы что-то делали, потому что мы никогда не сможем сделать ничего угодного Богу. Его желание состоит в том, чтобы мы приняли Христа как свою жизнь на практике. Поэтому нам, с одной стороны, нужно прекратить свои попытки делать добро и всегда оставаться в соприкосновении с Христом. С другой стороны, нам нужно усвоить урок сокрушения, чтобы быть едиными со всеми остальными святыми и быть настоящим выражением Христа, Телом Христовым. Тогда у Господа будет основание и возможность сделать то, что Он хочет. Сегодня Господь стремится именно к этому.