Коллектор библейской книги

Результаты повреждения человеческого духа

Человек оказался отчуждён от Бога

После того как человеческий дух был повреждён, он утратил свою функцию; в результате человек оказался отчуждён от Бога. В Эф. 4:18 говорится: «…будучи помрачены в понимании, отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца». Язычники, будучи падшими, помрачены в понимании и пребывают в неведении, поэтому они отчуждены от Божьей жизни. Человек отчуждён от Бога и не может принять Бога как жизнь, потому что он помрачён внутренне и омертвел в духе. Отчуждение человека от Бога указывает главным образом на его неспособность принять Божью жизнь. Бог хочет, чтобы человек принял Его как жизнь, чтобы человек соприкасался с Ним и наслаждался Им, но Сатана повредил дух человека, лишив человека возможности принимать Бога как жизнь. В результате человек оказался отчуждён от Божьей жизни.

Человек утратил всякое чувство

Следующий результат падения человека состоит в том, что он утратил своё внутреннее чувство, то есть он утратил ощущение своей совести. В Эф. 4:19 говорится: «Они, сделавшись бесчувственными…» В греческом языке эти слова означают, что они отвергли всякое чувство, то есть утратили чувство в совести. Когда дух человека омертвел и человек был отчуждён от Бога, он утратил всякое чувство, связанное с его внутренним ощущением Бога. Мы должны со всей серьёзностью и категоричностью сказать молодым людям, что люди растленны, потому что из-за своего омертвевшего духа и отчуждения от Бога они утратили всякое внутреннее чувство.

Предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности

Третий этап человеческого падения состоял в том, что люди «предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности» (ст. 19). Предаться распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности, — значит совершать всевозможные безнравственные поступки и жить в распутстве и нечистоте. Это связано с нашей жизнью и нашим житием. Из-за падения дух человека омертвел. Это омертвение привело к трём вещам: отчуждению от жизни Божьей, утрате всякого чувства в совести и распутству в житии, полном безнравственности и нечистоты в жадности. Таково падение человека.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Значение возрождения

Теперь мы рассмотрим возрождение человека, связанное с нашим спасением. Хотя человек пал, он может быть спасён. Спасение человека связано с возрождением. Центральное значение спасения заключается в возрождении. Если человек не возрождён, он не спасён. Спасённый человек возрождён. Согласно Ин. 1:13, где сказано: «…которые не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога были рождены», возрождение означает, что человек рождается от Бога, что Бог входит в человека и становится его жизнью. Когда Бог входит в человека и становится его жизнью, Он позволяет человеку родиться заново. У каждого спасённого человека есть два рождения. При первом рождении он родился от своих родителей, а при втором рождении он родился от Бога. Спасённый человек рождается заново от Бога.

Человек возрождается в своём духе

Согласно Библии, человек возрождается в конкретной части своего существа. В Ин. 3:3 Господь Иисус сказал: «Если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье». Чтобы войти в Божье царство, человеку нужно родиться заново. В стихе 5 говорится: «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье». Отсюда видно, что, для того чтобы возродиться, человек должен родиться от воды и Духа. Следовательно, возродиться — значит родиться от Духа. Бог есть Дух (4:24). Когда Бог как Дух входит в человека, тот получает Бога как жизнь и рождается заново. Далее, в Ин. 3:6, говорится: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух». Этот стих ясно показывает, что, когда Святой Дух входит в нас, Он входит в наш дух, в результате чего наш дух рождается заново, поскольку «рождённое от Духа есть дух». Первое слово «Дух» в этом стихе относится к Святому Духу, а второе слово «дух» относится к нашему человеческому духу. Возрождение производит не человека из плоти и крови, а человека с оживлённым духом. Этот стих тоже доказывает, что Бог возрождает нас в нашем духе. Бог есть Дух, и Он входит в наш дух, чтобы возродить нас.

Согласно Иез. 36:26, Бог сказал: «Я дам вам новое сердце и новый дух вложу в вас». Бог сказал, что Он даст нам новое сердце и вложит в нас новый дух. Здесь, несомненно, подразумевается возрождение Богом нашего омертвевшего духа, в результате чего наш дух делается новым. Выражение «новый дух» не означает, что Бог сотворит для нас другой дух; нет, Он обновляет наш старый дух. Бог обновляет наш старый дух, входя в наш дух как Дух Божий и тем самым оживляя его. Когда наш дух оживляется, он становится новым; наш старый дух становится новым духом благодаря оживлению Духа. В стихе 26 Бог сказал: «Новый дух вложу в вас», а в стихе 27 Он сказал: «Я вложу в вас Моего Духа». При возрождении Божий Дух входит в нас, чтобы обновить наш старый дух, сделав его новым, и чтобы оживить его, сделав его живым.