Коллектор библейской книги

Человеческий дух и Божий Дух становятся одним духом

Божий Дух обитает в нашем духе и сливается с ним, становясь одним духом. В Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». Свидетельство Духа с нашим духом доказывает, что Святой Дух находится в нашем духе. В 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Господь есть Дух, и когда Господь входит в наш дух и соединяется с нашим духом, два духа становятся одним. Эти стихи показывают, что, когда Бог входит в нас для нашего возрождения, Дух Божий входит в наш дух. Посредством возрождения наш омертвевший дух оживотворяется.

Функция человеческого духа восстановлена

В Эф. 2:5 говорится: «Даже когда мы были мёртвы в проступках, оживотворил нас вместе с Христом». Слово «оживотворил» относится к возрождению нашего духа. В Кол. 2:13 говорится: «Вас, хотя и мёртвых в ваших проступках и в необрезании вашей плоти, Он оживотворил вместе с Ним, простив нам все проступки». Здесь слово «оживотворил» также относится к возрождению в духе. Когда мы возрождаемся, функция нашего человеческого духа восстанавливается. Дух, функционирование которого восстановлено, — это оживотворённый дух.

Человек может общаться с Богом

Оживотворение нашего духа имеет тройной результат. Во-первых, мы можем общаться с Богом. Это прямо противоположно отчуждению от Бога. Возрождённый человек может общаться с Богом. В 1 Ин. 1:1-3 говорится об общении жизни. Человек, имеющий Божью жизнь, может общаться с Богом. Божья жизнь делает человека способным общаться с Богом.

Человек наполняется внутренним чувством

Во-вторых, человек, имеющий Божью жизнь, наполняется внутренним чувством. Это прямо противоположно бесчувственности, о которой говорится в Эф. 4:19. В 1 Ин. 3:19-21 говорится: «Из этого узнаем, что мы — от истины, и убедим перед Ним наше сердце… Если наше сердце не обвиняет нас, мы имеем смелость по отношению к Богу». То, что наше сердце можно убедить, то, что оно не обвиняет нас, и то, что у нас есть смелость по отношению к Богу, указывает на наличие чувств. Кроме того, в Рим. 8:6 говорится: «Разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир». В этом стихе говорится о том, что у нас есть внутреннее чувство. Когда наш разум обращён к духу, у нас есть внутреннее ощущение жизни и мира.

Человек может являть своей жизнью все добродетели Бога

В-третьих, человек с оживлённым духом может являть своей жизнью добродетели Бога. Это прямо противоположно распутству в житии согласно всякой нечистоте в жадности. В 1 Ин. 3:14 говорится: «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев. Кто не любит, тот пребывает в смерти». Те, кто любит братьев, перешли из смерти в жизнь, а те, кто не любит, пребывают в смерти. Способность любить братьев доказывает, что мы были внутренне оживлены. В Рим. 13:8 говорится: «Тот, кто любит другого, исполнил закон». Любовь — это основополагающий принцип для всех добрых дел; любовь производит добрые дела. Способность являть своей жизнью любовь свидетельствует о способности являть своей жизнью добродетели Бога. Наша способность являть своей жизнью любовь доказывает, что мы были оживлены в своём духе.