Коллектор библейской книги

ПОСТОЯННО УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ, ЧТОБЫ ОСТАВАТЬСЯ СВЕЖИМИ И ЖИВЫМИ

Даже ответственные братья, которые ведут за собой других, не упражняют свой дух постоянно. Нам нужно отчаянно молиться об этом, поскольку это влияет на нашу работу с молодыми людьми. Однажды брат спросил меня, что ему нужно делать, чтобы его дух оставался свежим и живым. Единственный ответ — это упражнение духа. Если мы не будем упражнять свой дух, мы станем старыми, но если мы научимся упражнять свой дух, мы будем свежими и живыми.

Я хочу воодушевить вас попробовать упражнять свой дух во всех обстоятельствах; при этом не выставляйте себя напоказ и не будьте нарочито смиренными; оставьте и гордость, и смирение, и всякую мысль о том, чтобы скрыть или, наоборот, показать, как вы упражняетесь. Вместо этого просто упражняйте свой дух. Попробуйте и посмотрите, не станете ли вы свежими и живыми. Если вы будете так упражняться, то, даже если кто-то рядом с вами читает стих мёртвым и старым образом, ваше чтение будет свежим и живым. Оно будет свежим и живым, потому что оно будет опираться на упражнение духа. Когда вы будете упражнять свой дух, вы будете в Христе, а в Христе старое ушло и стало новым (2 Кор. 5:17).

Например, когда мы находимся на собрании и читаем стих, мы ощущаем, что у одних святых чтение живое, а у других нет. Дело не в интонации или в выражении, потому что даже копирование определённой интонации не устранит ощущения смерти. Всё дело в том, упражняем ли мы свой дух постоянно. От этого зависит, будем ли мы свежими и живыми. Церкви требуется такое коренное изменение, но это будет непросто для тех, кто не привык упражнять свой дух. Я надеюсь, что среди наших молодых людей постепенно разовьётся атмосфера упражнения духа. Молодые братья и сёстры должны приходить на собрание с таким настроем; они не должны ждать вдохновения Святого Духа.

УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ И БЫТЬ ДВИЖИМЫМИ СВЯТЫМ ДУХОМ

Представление о том, что нам нужно ждать вдохновения Святого Духа, не соответствует Библии. В 1 Кор. 14:26 говорится: «Итак, что же, братья? Когда вы сходитесь, каждый имеет псалом, имеет учение, имеет откровение, имеет язык, имеет толкование. Пусть всё будет для созидания». Когда мы придём на собрание, у некоторых будет песня, учение, откровение и т. д. Брат Ни уделил много времени изучению этого стиха в греческом языке оригинала. Он выяснил, что выражение «каждый имеет» не означает, что у каждого что-то появится, после того как он придёт на собрание; оно означает, что каждый что-то имеет ещё до прихода на собрание. Следовательно, это не связано с внезапным вдохновением на собрании. Наше собрание можно уподобить игре в баскетбол. Игроки на площадке играют не по вдохновению. Они должны быть готовы принять пас в любой момент и с любой стороны. Они не могут сказать, что поймают мяч, только когда у них появится вдохновение. Это неправильный настрой. Однако настрой некоторых святых именно такой. Их не интересуют другие, их заботит только собственное вдохновение. В результате, когда все поют гимн и наслаждаются, они неподвижны и пассивны. Наши собрания должны быть подобны игре в баскетбол. Когда нам дают «пас», мы должны откликнуться. Когда предлагают гимн, мы должны следовать за «передачей» и петь. После того как один человек помолится, другой должен подкрепить его молитву гимном. Спев гимн, остальные могут продолжить передавать «мяч» в последующей молитве. Так мы будем скоординированы друг с другом. Для координации требуется не вдохновение, а инициатива. Активное упражнение нашего духа — это совсем не то же самое, что пассивное ожидание Духа. Активно упражняя свой дух, мы проводим собрания в соответствии с Писаниями.

Из опыта мы знаем, что мы редко открываем уста в результате вдохновения Духа; скорее, мы просто проявляем инициативу и начинаем говорить. Часто Дух начинает по-настоящему двигаться, только когда мы открываем свои уста и говорим. Хотя некоторые братья молятся только перед тем, как делать сообщение, Дух всё равно приходит, когда они молятся. Подобным образом, когда кто-то берёт на себя ответственность и начинает молиться на собрании, Дух приходит, как только человек начинает молиться. Это поразительно. Если мы не берём на себя никакой ответственности и инициативы, то Дух вроде бы и не движется, но как только мы берём что-то на себя, Дух приходит. Что приводит к такому результату: движение Духа или инициатива брата? Из опыта мы знаем, что когда мы не ждём пассивно вдохновения Духа, а берём на себя инициативу служить, тогда Дух движется. Я полагаю, что мы знаем этот секрет, однако нам нужно постоянно применять его.