ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ВЕСТИ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ — ЗНАНИЕ КРЕСТА

Дата: 25 августа 1961 года

В этой главе мы продолжим говорить о том, как вести молодых людей в вопросах, связанных с духовной жизнью. Практическое переживание жизни связано с крестом и касается в первую очередь принятия креста.

ВСЕМУ, ЧТО ИСХОДИТ ОТ ЧЕЛОВЕКА, НУЖНО ПОЛОЖИТЬ КОНЕЦ ПЕРЕД БОГОМ

Самое главное значение креста состоит в том, что крест всему кладёт конец. Мы должны ясно показать молодым людям, что в глазах Бога всему, что исходит от человека, должен быть положен конец. Это включает в себя не только всё злое, но и всё доброе в человеке. Всему, что исходит от человека, должен быть положен конец. Переживание жизни христианина в корне отличается от мирского культивирования нравственности, которое старается взращивать в человеке элемент добра и ограничивать в нём элемент зла. Это в корне отличается от христианского переживания жизни или, можно сказать, от практического христианского жития. Практическое житие христианина состоит в том, чтобы жить Христа. Переживание жизни христианина состоит в том, чтобы переживать Христа. Поэтому, чтобы мы могли переживать Христа, нам должен быть положен конец. Если остаётся что-либо от нас самих, Христос не может быть выражен через нас. Чтобы мы могли являть своей жизнью Христа, нам должен быть положен конец. Вот почему в Гал. 2:20 говорится: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня». Мы распяты, нам положен конец, и уже не мы живём, а живёт в нас Христос. Когда живём уже не мы, Христос может жить в нас, являя Свою жизнь. Эти слова подразумевают, что практическое христианское житие состоит в том, что не мы живём своей жизнью, а Христос живёт в нас Своей жизнью. Чтобы Христос мог жить в нас, нам должен быть положен конец; благодарение Богу, нам уже был положен конец, когда мы были распяты с Христом.

В Новом Завете есть несколько отрывков, где ясно говорится о том, что нам положен конец. Помимо сказанного в Гал. 2:20, в Рим. 6:6 говорится, что наш старый человек распят с Христом. Поэтому нам нужно увидеть, что в глазах Бога нам положен конец. Конец был положен и всему доброму, и всему злому в нас; конец был положен не только той стороне нашей природы, которая совершает грех, но и той, которая хочет совершать добрые дела; конец был положен не только нашей ненависти, но и нашей любви; конец был положен не только нашей гордости, но и нашему смирению. Теперь всё, чем мы являемся, и всё, чем мы обладаем, должно быть распято в нашем переживании, потому что в действительности всё было распято с Христом.

Большинство христиан, особенно молодых людей, плохо знакомы с этим вопросом; поэтому чем больше внимания мы уделим этому положению, тем лучше для них. Нам нужно подчёркивать тот факт, что у нас может быть действительность христианской жизни только в том случае, если мы примем крест. Но чтобы принять крест, мы должны осознать, что всему, чем мы являемся, и всему, чем мы обладаем, должен быть положен конец и что это возможно благодаря тому, что Бог уже положил нам конец.

ЗНАТЬ КРЕСТ

Работа первого служения в Новом Завете — погребать людей

В начале Нового Завета Бог послал Иоанна Крестителя вести людей к покаянию (Мф. 3:1-2). Когда люди приходили к Иоанну и выражали желание покаяться, он погребал их в воде (ст. 6, 11). Чтобы люди вошли в действительность Нового Завета, у них должно произойти новое начало посредством того, что им кладут конец и погребают, благодаря чему они могут принять Христа как жизнь и жить Христа. Поэтому работа первого служения, исполнявшаяся первым служителем, посланным Богом в Новом Завете, состояла в том, чтобы погребать людей. Работа Иоанна Крестителя заключалась в погребении людей. Иоанново крещение было равнозначно погребению. Приходя к Иоанну, люди должны были исповедать, что они грешники, а затем им нужно было положить конец. Иоанн приводил их к покаянию, а затем погребал их, то есть клал им конец. Ему приходилось класть им конец и погребать их, потому что им требовалось новое начало в Христе. Им нужно было принять Христа как свою жизнь, чтобы Христос мог жить в них, являя Свою жизнь. Если человек хочет причаститься благодати, жизни и благословений Нового Завета, ему должен быть полностью положен конец и он должен быть погребён.