Коллектор библейской книги

ОПАСНОСТЬ НЕОБНОВЛЁННОГО «НУСА»

Я упомянул лишь несколько состояний, в которых может находиться больной «нус». Источником всех этих болезней является положение сердца. У многих людей разум становится вялым потому, что у них ленивое сердце. Они похожи на больных, которые болели так долго, что им в итоге понравилось болеть, и теперь они уже предпочитают не выходить на работу, а болеть дальше. Часто человеческий разум устаёт настолько, что он уже не может думать, уже не может работать; в такие моменты ему нужен отдых. Но если человеку вообще не нравится работать, это означает, что у него ленивое сердце. Если разум человека думает слишком много или не думает совсем, это признак того, что с «нусом» что-то случилось.

Апостол говорит в Эф. 4:18, что у язычников жёсткое сердце, поэтому они отчуждены от Божьей жизни и Божий свет не может проникнуть в их «нус». Поскольку свет Божьей жизни не может проникнуть в их «нус», их «нус» помрачён и функция их «нуса» тоже помрачена. Их «нус» находится в подобном состоянии из-за жёсткости их сердца. Таково состояние язычников. Для верующих существует перед Богом опасность, что в этом смысле они окажутся такими же, как язычники.

ОБНОВЛЕНИЕ «НУСА»

Сегодня мы хотим увидеть, что нужно для обновления «нуса». Новая жизнь у нас уже есть; новое сердце у нас тоже уже есть; наш «нус» тоже пережил обновление и озарение от Бога по крайней мере один раз. Теперь нам нужно каждый день открывать свой «нус» для Бога, чтобы мы могли воспринимать всё, что относится к Богу, знать Божью волю, постигать Божье желание и понимать учения Библии. Вот чему мы должны уделять внимание сегодня. Братья, вы хотите понимать Божью волю? Вы хотите постигать Божье желание? Вы хотите понимать учения Библии? Если да, то ваш «нус» должен обновляться.

В Эф. 4:17-24 апостол объясняет нам, что, поскольку мы слышали Христа и были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе, это должно проявляться в определённых практических вещах. Поэтому его увещевания начиная со стиха 25 основаны на учении в стихах 20-24. Иначе говоря, в стихах 20-24 приведены факты, которыми христиане обладают в Господе, а начиная со стиха 25 показано, как христиане должны вести себя, чтобы соответствовать своему положению. Сегодня я не буду разбирать весь этот отрывок — я рассмотрю лишь то, как христианин, благодаря своему положению в Господе, которое описано в этих стихах, переживает обновление разума и как это связано с переходом от старого человека к новому. С точки зрения фактов, в Господе мы уже сняли с себя старого человека; но это не означает, что в переживании мы уже никогда не увидим и следа от старого человека. Точно так же, по положению наш разум уже обновлён, но это не означает, что он не нуждается в постоянном обновлении. Обновление разума должно происходить постоянно.

СНЯТЬ С СЕБЯ СТАРОГО ЧЕЛОВЕКА

В стихах 22-23 говорится: «…снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека, истлевающего согласно вожделениям обмана, и обновляться в духе вашего разума [греч. „нус“]». Выражение «дух вашего разума» показывает, что «нус» и дух связаны друг с другом. Если мы хотим, чтобы дух нашего «нуса» обновлялся, мы должны снять с себя старого человека. Если мы не снимем с себя старого человека в переживании, то в переживании у нас не будет и обновления разума.

Снять с себя старого человека — это нечто конкретное; это ворота, в которые мы входим раз и навсегда, а не путь, по которому мы идём постоянно. Однажды верующий должен пережить особое, конкретное воздействие. Ворота и путь — это не одно и то же. Сдача вступительных экзаменов — это ворота, а учёба после поступления — это путь. Поэтому, если верующий хочет спросить себя, обновляется ли его «нус», он может просто спросить себя, был ли в его жизни конкретный момент, когда он снял с себя старого человека с его образом жизни и облёкся в нового человека. Кроме того, обратите внимание ещё на один момент. В 6-й главе Послания к римлянам о старом человеке говорится не так, как здесь. В Рим. 6:6 говорится о том факте, которым мы уже обладаем в Господе, — о том, что наш старый человек уже распят. Поэтому нам нужно просто считать себя распятыми, то есть верить в это. Здесь же, в 4-й главе Послания к эфесянам, говорится не о распятии старого человека, а о снятии его с себя. В то, что старый человек распят, нужно верить; это вопрос веры. Но снятие с себя старого человека — это вопрос воли. Чтобы снять с себя что-то, нужно использовать волю. Мы должны не только верить, что наш старый человек уже распят; мы должны также конкретно использовать свою силу воли и сбросить с себя этого старого человека. Если мы будем проявлять только веру, но не будем с помощью воли откладывать старого человека, то ничего не получится. Помимо веры от нас требуется ещё и воля.

Таким образом, эти стихи показывают нам, что если мы хотим, чтобы наш разум обновлялся, то мы должны конкретно снять с себя старого человека. Если мы хотим, чтобы обновление было постоянным, то и снимать с себя старого человека нужно постоянно. Когда мы раздеваемся, мы конкретно используем волю, чтобы снять с себя одежду и отложить её; точно так же нам следует конкретно использовать волю, чтобы снять с себя старого человека и отложить его. Всё, что относится к старому человеку, будь то речь, мысли или поступки, — всё это нужно конкретно отвергнуть; грех, нечистота, своё «я» — от всего этого нужно отказаться. С другой стороны, нужно конкретно просить Господа, чтобы Он обновлял наш «нус», и полагаться на то, что Святой Дух будет совершать в нас это обновление. Это обновление является работой Святого Духа. Если мы устраним все препятствия и будем верить в то, что Он совершит в нас эту работу обновления, то постепенно Он будет обновлять наш «нус».