Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Устроение вечного плана Божьего управления домашним хозяйством

Тайна Божьей воли, тайна, во все века скрытая в Боге, сотворившем всё

Божественное домостроительство — это устроение вечного плана Божьего управления домашним хозяйством (Эф. 1:9-10; 3:9-11; 1 Тим. 1:3-4). Божественное домостроительство — это тайна Божьей воли, тайна, во все века скрытая в Боге, сотворившем всё (Эф. 1:9; 3:9). Оно было тайной, потому что в прошедших веках оно не было раскрыто ни одному человеку. Адаму и Аврааму никогда не рассказывали о Божьем домостроительстве. Оно было скрыто в Боге, поэтому оно было скрытой тайной. Люди видели творение, но не понимали назначения творения. Сегодня эта тайна раскрыта нам.

Согласно Божьему вечному замыслу, созданному в Христе, чтобы возглавить всё в Христе

Божественное домостроительство соответствует Божьему вечному замыслу (ст. 11), который Он создал в Христе, чтобы возглавить всё в Христе (1:10). Сегодня мы ещё не видим, чтобы всё было возглавлено в Христе, но тем не менее мы видим это возглавление в небольшом масштабе. Бог возглавляет верующих Христа. Намерение Бога — возглавить всех христиан в Христе, чтобы они были одно. Однако намерение Сатаны состоит в том, чтобы разделять. Любое разделение, по какой бы причине оно ни произошло, следует осудить, поскольку разделение противостоит Божьему возглавлению всего в Христе.

Обрести церковь в качестве Тела Христова как полноты Христа для совокупного выражения приготовленного Триединого Бога

Бог желает обрести церковь в качестве Тела Христова как полноты Христа для совокупного выражения приготовленного Триединого Бога (ст. 23; 3:19Б). Это не просто некое собрание, состоящее из определённого числа верующих. Тело Христово — это органическое Тело великой личности — Христа. Чтобы обрести такое Тело, Христос должен раздать Себя в Своих избранных и искупленных людей.

ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Божественное раздаяние Божественной Троицы

Осуществление божественного домостроительства происходит посредством божественного раздаяния Божественной Троицы. Бог является божественным, а также триединым. Он триедин для того, чтобы завершить определённые этапы для раздаяния Себя в нас. Чтобы раздавать Себя в нас, Он осуществил три этапа: избрание и предопределение Отца, искупление Сына и печать Духа. Эти три этапа предназначены для божественного раздаяния Бога.

Через избрание и предопределение Отца

Первым этапом божественного раздаяния Божественной Троицы были избрание и предопределение Отца (1:4-5). Отец избрал нас в Христе прежде основания мира, чтобы быть нам святыми. Как можем мы, обычные люди, быть святыми? Наши внешние дела не могут сделать нас святыми. И мы не можем быть святыми посредством омовения. Омовение делает нас чистыми, но быть чистыми не значит быть святыми. Есть только один способ, которым мы можем стать святыми: в наше существо должен быть роздан святой элемент. Врачи знают, что нашим физическим телам требуются многие минеральные вещества. Если нашей крови не хватает железа, есть только один способ, каким железо может попасть в нашу кровь: посредством пищи, которую мы едим или пьём. Подобным образом мы становимся святыми, получая в своё существо святого Бога с Его святой природой. Его святой элемент становится нашим элементом. Отец избрал нас в Христе прежде основания мира, чтобы мы, избранные, имели святую природу Отца и благодаря этому были освящены через раздаяние святой природы Отца в нас, Его избранных.

Отец предопределил нас через Христа для того, чтобы мы, предопределённые, получили Его жизнь для нашего сыновства через раздаяние божественной жизни Отца в нас (ст. 5). То, что у нас есть сыновство, подразумевает, что у нас есть Божья жизнь. Божественная жизнь порождает нас в качестве Божьих сыновей. Поскольку мы Божьи сыновья, у нас есть Божья жизнь и, следовательно, у нас есть Божье сыновство. Бог Отец вкладывает Себя в наше существо как нашу святую природу, делая нас святыми, и как нашу божественную жизнь, делая нас Своими сыновьями, чтобы у нас было сыновство. Чтобы стать святыми и получить сыновство, необходимо получить божественное раздаяние. Божественный путь, которым мы можем быть сделаны святыми и получить сыновство, заключается в том, что Бог раздаёт Себя в нас.

Через искупление Сына

Осуществление божественного домостроительства посредством божественного раздаяния Божественной Троицы происходит не только через избрание и предопределение Отца, но и через искупление Сына (ст. 7). Искупление Сына является не только внешним и объективным. Оно связано не только с тем, что Христос пролил Свою кровь, чтобы искупить нас и очистить нас от наших грехов. Искупление Сына — это нечто гораздо более глубокое. Через искупление Сына искупленные вложены в Христа. Мы были вложены в Христа, чтобы мы были сделаны Божьим наследием с Христом как элементом и сферой божественного наследия (ст. 11). Мы были вложены в Христа и сделаны наследием Божьим через раздаяние Христа. Бог как бы сказал: «Я искупил тебя и вложил тебя в Христа. Этот Христос станет твоим элементом, так что ты будешь Моим наследием. Я не намерен наследовать тебя в твоём природном существе. Ты просто грешник. Хотя ты искуплен, ты лишь очищен. Я хочу унаследовать в тебе Моего Сына. Сейчас Мой Сын находится в тебе как элемент, который сделает тебя по составу чем-то драгоценным. Это можно будет считать Моим наследием». Чтобы Бог обрёл такое наследие, Ему нужно было раздать Себя в Христе в наше существо.

Через печать Духа

В 1-й главе Послания к эфесянам раскрываются избрание и предопределение Отца, искупление Сына и печать Духа (ст. 13Б). Печать Духа можно сравнить с пропитанной чернилами печатью, которую прижимают к листу бумаги. Чем больше чернил наносится на бумагу, тем больше она пропитывается и пронизывается чернилами. В конце концов вся бумага будет покрыта оттисками печати с её изображением и пропитана и пронизана субстанцией чернил. Подобным образом Дух пропитывает и пронизывает нас. В последнем куплете Гимна 352 говорится:

  Твой Дух пропитает меня,
  Проникнет Бог в каждую часть.

Это наложение печати, пронизывание и пропитывание происходит в верующих постоянно. Пока вы читаете эту главу, Дух пронизывает вас. Дух как чернила на печати остаётся навеки свежим. Эти чернила никогда не высыхают. Печать Духа пропитывает тех, на кого она ставится, через раздаяние чернил этой печати к дню, или для дня, искупления их тела (4:30). Искупление нашего тела — это его преображение (Флп. 3:21). Наложение печати Духа будет продолжаться до преображения нашего тела, постоянно пропитывая и пронизывая всё наше существо.

Его итог — церковь

Итогом божественного раздаяния Божественной Троицы через избрание и предопределение Отца, искупление Сына и печать Духа является церковь (Эф. 1:22Б).

Через передачу, раздаяние, воскрешённого и вознесённого Христа

Церковь как итог божественного раздаяния появляется через передачу, раздаяние, воскрешённого и вознесённого Христа (ст. 19-22). Божья сила действовала в Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив Его по Его правую руку в небесных пределах. Христос был воскрешён из мёртвых в аде и поднят на престол Божий на третьем небе. Всё было подчинено под Его ноги, и Он был сделан Главой над всем для церкви. Выражение «для церкви» в стихе 22 подразумевает передачу. Всё, что Бог привёл в действие в Христе, передано и передаётся церкви.

Чтобы церковь была Телом Христовым для совокупного выражения приготовленного Триединого Бога

Эта передача необходима для того, чтобы церковь была Телом Христовым, полнотой Того, кто наполняет всё во всём, для совокупного выражения приготовленного Триединого Бога (ст. 23).