Коллектор библейской книги

СОКРУШЕНИЕ ВНЕШНЕГО ЧЕЛОВЕКА

Брат Вочман Ни написал книгу, озаглавленную «Сокрушение внешнего человека и высвобождение духа». Я боюсь, что многие христиане, читавшие эту книгу, считают, что дух, который должен быть высвобожден, — это Святой Дух. Это неправильное понимание. Брат Ни имел в виду, что высвобожден должен быть наш дух. Сам Господь как животворящий Дух находится в нашем духе. Наш дух — это просто вместилище для Господа как животворящего Духа. Если наш дух будет высвобожден, то находящийся в нём Господь будет естественным образом высвобожден. Но если наш дух закрыт, то мы держим Господа в тюрьме. Он заключён в нашем духе.

Факт состоит в том, что чем человек культурнее, тем больше он озабочен тем, как он выглядит в глазах окружающих. Люди малообразованные и не очень культурные не так озабочены тем, как они выглядят в глазах окружающих. Если мы культурные люди, нам очень важно поддерживать свой стандарт. Всё, что мы говорим или делаем, должно происходить надлежащим образом согласно нашему стандарту. Это просто убивает дух и созидает внешнего человека. У всех культурных людей сильный внешний человек. Всем нам необходимо сокрушение внешнего человека; природный человек должен быть сокрушён. Когда мы находимся на собраниях, мы должны функционировать, не заботясь о том, как мы выглядим в глазах окружающих.

Я был спасён через проповедь одной молодой сестры, которой было всего двадцать пять лет. Она говорила на большом собрании, где присутствовало более тысячи человек. По своей природной предрасположенности она была очень застенчивой, всегда беспокоившейся о том, как она выглядит в глазах окружающих. Но когда она встала говорить, она просто забыла о себе. Можно было ощутить высвобождение её духа. Она плохо пела, но часто по ходу проповеди она пела песни. Когда она пела, высвобождение её духа убеждало слушателей и даже направляло их.

Нам нужно забывать о себе. Приходя на собрания, мы должны даже забывать о том, американцы мы или китайцы. Мы должны просто быть в духе. В некоторых городах я видел сестёр, которые добились высот в своей области. На всех собраниях они поддерживали свой высокий статус. Они добились высот в том, что касалось их образования, духовности и интеллекта. Их стандарт был высоким, и всякий раз, приходя на собрания, они старались поддерживать его. О, как же им необходимо забывать о своём стандарте, чтобы они могли научиться высвобождать свой дух.

Природный человек — это твердыня, которая становится тюрьмой для нашего духа. Если Господь Иисус как животворящий Дух заключён в нашем духе, то нам необходимо сокрушение. Брат Вочман Ни говорил, что первый урок в благовествовании — это научиться терять своё лицо. Это означает, что нас больше не заботит то, как мы выглядим в глазах окружающих; тогда дух выйдет наружу и достигнет людей. Тот же принцип относится к функционированию на собраниях. Всем нам нужно забывать о себе; тогда дух будет высвобожден.

У нас по-прежнему остаётся много рассуждений, из-за которых мы бываем связаны. «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). Следовательно, где нет свободы, там дух связан узами. Наша природная предрасположенность должна быть сокрушена. Некоторые братья очень быстрые. Но когда они быстры в своей природной предрасположенности, это узы для духа. Их быстрая предрасположенность должна быть сокрушена. Некоторые братья и сёстры очень медлительные. Эта медлительная предрасположенность тоже должна быть сокрушена. Всем нам нужно усвоить урок сокрушённости.

РАБОТАТЬ НАД УЗАМИ

Как все мы знаем, наш дух может легко оказаться связан греховными вещами. Любые греховные вещи, любые мирские вещи или любые вещи, относящиеся к нашему «я» или плоти, мгновенно связывают наш дух. Многие братья и сёстры, приходя на собрания, не могут ничего сказать. У них не происходит ни малейшего высвобождения духа. Это обусловлено тем простым фактом, что они греховные и мирские и что они находятся в своём «я» и в плоти. Если человек греховный, мирской, если он находится в своей природной жизни, это связывает его дух. Если мы поработаем над всеми своими грехами и миром, а также над своим «я» и плотью, мы сразу же заметим высвобождение своего духа.

Мне рассказывали, что недавно, когда я уезжал из Лос-Анджелеса, братья и сёстры провели большое сожжение на берегу моря. Более ста человек собрались там и сожгли все греховные и мирские вещи. Хотя мне этого не говорили, я думаю, что это привело к настоящему высвобождению. Когда вы после таких событий поёте «Аллилуйя», это звучит иначе. Без высвобождения пение не такое хорошее, но с высвобождением оно замечательное, потому что все узы сокрушены. Иисус разбивает все оковы. В этом случае происходит высвобождение духа.

Нам необходимо не только хождение в духе и сокрушение природного человека; нам также необходимо поработать над всеми греховными, мирскими и плотскими вещами в природной жизни. Всё это оковы, и нам нужно покончить с ними Его благодатью. Если мы будем мирской церковью, то мы будем членами, пассивно сидящими на скамьях, потому что все будут крепко связаны узами. Дух будет невозможно высвободить. Мы должны победить все греховные вещи, все мирские вещи, всё, что есть в плоти, и всё относящееся к природной жизни. Чем больше мы покончим со всем этим, тем больше мы будем высвобождены.

Разумеется, это приведёт к битве с врагом. Я слышал, что после того сожжения в Лос-Анджелесе началась битва. Лукавый, коварный враг пришёл и стал обвинять святых, говоря, что они зашли слишком далеко. Но неужели покончить со всеми узами — значит зайти слишком далеко? Нет! Чем дальше мы зайдём в этом вопросе, тем лучше. Врагу это известно. Он использует мирские вещи, вещи, связанные с плотью и с природной жизнью, чтобы связывать наш дух, вредить ему и портить его. Если мы мирские, мы испорчены в своём духе, и если наш дух испорчен, то нам конец, как бы мы ни любили Господа. Многие дорогие братья и сёстры были испорчены из-за коварства врага, так что стали совершенно бесполезными. Мы должны просить милости у Господа, чтобы Его благодатью нам поработать над всеми греховными вещами, всеми мирскими вещами, всем относящимся к плоти, всем, что служит удовлетворению нашего «я», и всем относящимся к природной жизни. В этом вопросе невозможно перестараться. Чем больше всё это будет вычищено из нас, тем более очищенными и высвобожденными мы станем.

ПРИМЕНЯТЬ КРОВЬ

Один из основных принципов функционирования заключается в том, чтобы не забывать применять кровь Христа. Это очищающая кровь, торжествующая кровь и побеждающая кровь. Как бы мы уже ни поработали над греховными и мирскими вещами, нам всё равно требуется очищение кровью. Всякий раз, когда мы собираемся функционировать, мы должны сразу же применить кровь: «Господь, снова очисти меня независимо от того, ощущаю я себя греховным или нет. Очисти меня Своей драгоценной кровью. Я хвалю Тебя за то, что где кропление крови, там помазание Духа».

Посмотрите на прообраз в Ветхом Завете. Любое служение священника Господу всегда сопровождалось кроплением крови. Каждый раз, когда мы приходим на собрание, мы должны приходить под применением очищающей и торжествующей крови. Мы должны провозгласить всей вселенной, что мы высвобождены, но не потому, что мы такие чистые, а потому, что мы очищены кровью. Мы можем сказать: «Я полностью высвобожден, я силён и смел в духе, но не потому, что я настолько прав, а потому, что я нахожусь под торжествующей кровью». Если вы скажете это, вы увидите, что само это провозглашение представляет собой высвобождение духа.

Мы хорошо знаем лукавого. Он много лет был нашим неприятным знакомым. Часто, когда у вас есть бремя поделиться чем-то на собрании, Сатана приходит и всё портит. Непосредственно перед собранием, за ужином жена говорит вам что-то обидное и вы говорите что-то в ответ. Даже если вы ничего не говорите, внутри вы обижены. Тогда по дороге на собрание Сатана указывает на то, как вы обижены. Он говорит: «И ты собираешься чем-то поделиться? Такой человек, как ты?» Мы должны понимать, что это — лукавое, коварное обвинение врага с целью испортить наш дух. Если мы примем его, мы либо не будем делиться на собрании, либо будем делиться без высвобождения духа. Вместо этого мы должны провозгласить врагу, что мы знаем о его коварстве. «Да, я потерпел поражение, но, слава Господу, у меня есть торжествующая кровь! Я прихожу на собрание не посредством своей победы, а посредством крови Христа». Такое провозглашение посрамит Сатану.

Всякий раз, приходя на собрание, мы должны применять кровь. Сатана так коварен. Он всегда пытается повредить, испортить и подорвать наш дух. Поэтому нам постоянно требуется очищение кровью.

МОЛИТВОЧТЕНИЕ СЛОВА

Лучший способ помочь нашему духу высвободиться — это читать Слово молитвенно. Это объясняется тем, что посредством молитвочтения Слова наш дух упражняется и у нас не остаётся времени на использование своего разума. Если говорить о принципах молитвочтения, то читать молитвенно следует быстро, используя короткие фразы, молясь новым и живым образом. Это удержит нас от нашего разума и поможет упражнять наш дух. Мы знаем, что слова Библии живые и полные питания. Когда мы так молитвенно читаем Слово, наш дух становится напитанным, оживлённым и освежённым. Следовательно, благодаря молитвочтению Слова наш дух упражняется и укрепляется.

Те из нас, кто читал Слово молитвенно, могут засвидетельствовать, что это — лучший способ практиковать высвобождение духа. Мы не хотим никого заставлять, но мы хотим помочь людям высвободить свой дух. Согласно нашему опыту, молитвочтение Слова — лучший способ высвобождения и упражнения нашего духа.

Поскольку для функционирования в церкви требуется сильный дух, молитвочтение Слова чрезвычайно полезно. Это лучший способ укрепить наш дух. Посредством молитвочтения Слова мы можем совершить многое. Одним «выстрелом» мы сможем убить много «зайцев». Поэтому мы воодушевляем людей молитвенно читать Слово.

Мы должны практиковать всё это, чтобы наш дух был высвобожден для церковной жизни. Если мы хотим, чтобы у нас была надлежащая и живая церковная жизнь, мы должны функционировать с высвобождением своего духа.