ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Практическое выражение церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00239-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 18 стр. 55

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

УПРАВЛЕНИЕ ЦЕРКОВЬЮ

Тексты Писания: 1 Пет. 5:1-6; Евр. 13:17, 24; Рим. 12:8; 1 Кор. 12:28

В этой главе мы должны рассмотреть другой аспект поместной церкви — управление церковью. У любого управления всегда есть две стороны: ответственность и власть. Говоря об управлении, нужно помнить не только о его власти, так как власть не единственное и отнюдь не самое важное в управлении. Самым важным в управлении является ответственность. Без ответственности нет власти. Братья, которые управляют церковью, должны понять, что им нужно взять на себя ответственность, а не только получить власть.

СТАРЕЙШИНЫ

Если мы внимательно прочитаем Новый Завет, мы ясно увидим, что в поместной церкви должно быть управление со старейшинами, назначенными апостолами (Деян. 14:23; Тит. 1:5). Библия говорит нам, что старейшины являются «руководящими», «ведущими». Библия короля Якова слово, означающее «направляющие», «ведущие», передает как «те, кто правит», но правильное значение древнегреческих слов в Евр. 13:17 и Рим. 12:8 — «те, кто ведет». Итак, они являются ведущими.

Мы должны понимать, что старейшины в поместной церкви являются ведущими. Видели ли вы когда-нибудь стадо овец? В стаде всегда есть овцы, которые идут впереди, другие следуют за этими ведущими овцами. Вот положение, которое старейшины занимают на самом деле. Они должны быть впереди при движении стада. Хороший пастух знает, как пасти стадо. Не нужно стараться что-то сделать со всем стадом сразу, нужно начать с ведущих овец. Куда пойдут ведущие, туда за ними последуют и остальные. Старейшины должны быть ведущими в поместной церкви.

СЕГОДНЯШНЯЯ НЕНОРМАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ

Сегодня у нас сложилась абсолютно ненормальная ситуация. Позвольте мне проиллюстрировать мою мысль. Представим себе семью: отец и мать с двенадцатью или четырнадцатью детьми, и все двенадцать или четырнадцать детей получают правильное воспитание. В такой хорошей, вполне нормальной семье вести себя как полагается нетрудно. Но сегодня в большинстве мест только что зародившаяся церковная жизнь находится в ненормальном состоянии. Все обстоит так, словно бы мать и отец умерли, а из четырнадцати оставшихся детей многие покинули дом. В конце концов четверо все-таки вернулись и пытаются построить нормальную семью. Старшему, может быть, лет восемнадцать, второму — шестнадцать, третьему — четырнадцать, а четвертому — двенадцать. Такова ситуация в настоящий момент в церковной жизни. Во многих городах нет ни отца, ни матери, ни старших братьев, ни старших сестер — все, кто постарше, разъехались. Иногда они, возможно, и навещают семью, но только чтобы покритиковать немножко. И все. Что нам делать в подобной ситуации? Может быть, поскольку ни отца, ни матери, ни старшего брата, ни старшей сестры у нас нет, лучше нам вообще забыть о семье и бродить себе по улицам? Нет, мы должны вернуться. И мы возвращаемся, но все мы подростки, а одному из нас вообще только двенадцать лет. Но по Его милости и благодати мы должны-таки вернуться обратно, чтобы быть семьей. Часто случается так, что самый младший, которому только двенадцать, как раз самый смышленый, в то время как старший, которому восемнадцать, не так уж и умен. А бывает и так, что из всех четверых, вернувшихся назад, самой мудрой оказывается сестра: ни один из трех братьев не может сравниться с ней. Но дать ей возможность руководить все же было бы неправильным. Во многих местах дело обстоит именно так. Те, кто должен вести за собой, вести не могут, а сестры, которые вести не должны, оказываются очень одаренными и пригодными для этого. Это, действительно, проблема, это абсолютно ненормально.

В некоторых местах братья уже продвинулись в духе, но находятся под влиянием своего прошлого, например, некоторые были женаты дважды. Это, конечно, произошло в прошлом и уже омыто кровью, но проблема остается. Поместная церковь должна придерживаться высоких норм. Не очень хорошо, если ведущими братьями становятся те, у кого есть проблема в прошлом. Поэтому в подобной ненормальной ситуации нам нужно больше благодати и опыта в жизни. Это подобно семье из четырех детей, которые собрались вместе, чтобы жить семейной жизнью. Они осознают свое плачевное состояние, и, тем не менее, они должны собраться вместе, как одна семья. Но как они смогут это сделать? Вот как. Старший должен понять, что хотя он старший, но не самый мудрый. С одной стороны, он должен встать во главе, потому что ни у кого другого нет такого положения, как у него, а с другой стороны, он должен научиться доверять сестре, зная, что она может намного больше, чем он. Тогда двое становятся одним. Он несет ответственность за положение, а она несет ответственность за способность. Сестра понимает, что она более способная, тем не менее у нее нет соответствующего положения. Итак, с одной стороны, она должна быть предана семье, а с другой стороны, она должна охотно согласиться быть прикрытой своим братом. Если она что-то говорит, то должна говорить это не прямо, но через брата. Брат не знает, что сказать, а она знает. Таким образом, через согласование она предоставляет свои способности, а он принимает положение. И они действуют вместе.

Во многих местах среди братьев и сестер едва ли найдется тот, кто одновременно был бы способным и обладал положением. У некоторых есть положение, но нет способностей, у других есть способности, но нет положения. Возможно, брат, который очень способен и заметно продвинулся в Господе, был дважды женат до спасения. Он действительно един с Господом, и среди всех братьев только ему удалось продвинуться в духе. Но как ему избавиться от пятна в прошлом? Его не сотрешь, и, согласно нормам церкви, очевидно, что человек с таким прошлым не может занимать ведущее положение.

Кто-то скажет, что тогда другим следует занять ведущее положение. Но, может быть, тот, у кого есть положение, похож на пресную воду: ни сладкий, ни соленый — ничего не может сделать. Если вы попросите его вести за собой всех остальных, он просто не сможет этого сделать. Поэтому нам нужно больше благодати и милости, больше опыта в жизни. Эти два брата должны действовать вместе. Тот, кто достиг совершенства в духе, должен понимать, что, хотя он духовно способней, он, очевидно, не отвечает нормам. Он должен осознать свое положение и быть верен Господу, находясь под покрытием, чтобы быть единым со своим братом. Он должен быть верен благодати Божьей и никогда не претендовать на первенство, поскольку должен понимать, что утратил свое положение. Если он не сделает это, то нанесет ущерб церкви и занизит ее нормы. Следовательно, он должен быть верен Господу и делать все возможное для того, чтобы поддержать своего брата и быть единым с ним.

Брат, который не представляет собой ничего особенного, в свою очередь, должен осознать, что, хотя у него есть положение, он не способен нести ответственность. Хотя он и хочет вести, у него все же нет для этого способностей, и ему нужен другой брат. Следовательно, эти два брата должны стать одним. Это так нелегко. Им действительно необходимы милость и благодать Господа, а также большой опыт в жизни. Если тот, кто духовен и продвинут в духе, оценив ведущего брата, говорит, что тот непригоден, всей церковной жизни придет конец. Он должен быть един со своим братом.

Мы все должны понимать, что мы явно в ненормальной ситуации сегодня. Мы должны уповать на Господа, чтобы Он дал нам больше опыта в жизни. Сегодня, в такой аномальной ситуации, едва ли кто-то среди нас является достаточно подготовленным, едва ли есть тот, у кого было бы все что нужно. Следовательно, нескольким верующим нужно стать едиными. У какого-то брата может быть только положение. Принимая решение, он должен пойти к двум другим братьям. Если он должен что-то сказать и не будет знать, что сказать, он должен пойти к этим двум братьям и молиться вместе с ними. Он становится их устами, а они — его светом: трое становятся едиными. Вот лекарство для сегодняшней аномальной ситуации.

Более того, мы не должны узаконивать управление в церквях. Мы не должны говорить, что раз это старейшины, то пусть они и делают свое дело как положено или уходят в отставку! Это неверно. Такой подход нанесет ущерб церковной жизни. Мы должны понимать, что, хотя ведущие святые могут быть не такими уж подготовленными, мы не должны придерживаться буквы закона. Они продолжают оставаться ведущими святыми, поэтому пусть они занимают свое положение. Мы должны делать все возможное, чтобы поддержать их. Нет необходимости в изменениях, но мы должны делать все что в наших силах, чтобы помочь им.

И ведущие должны понимать, что они не такие уж способные. Они не должны представлять ситуацию так, что все находится у них в руках, как и положено по закону. Это тоже неверно. Здесь нам нужны милость и благодать Господа.

Каждый среди нас должен быть верен Господу, и каждый должен понять, что нам действительно нужно управление в церкви. Я могу быть более способным, чем те, кто занимается управлением, тем не менее я понимаю, что по верховной власти Господа я управлять не уполномочен. Следовательно, я полностью подчиняюсь управлению. Хотя ведущие в управлении могут быть не такими подготовленными, как я, тем не менее я делаю все возможное, чтобы поддержать их. У меня не должно быть и мысли, что когда-нибудь Господь устранит нынешних ведущих святых и я стану одним из руководителей. Нет, я должен подчиняться существующему управлению и поддерживать его. У нас должен быть именно такой подход.

Ведущим святым следует понимать, что они ничем не должны управлять в церкви законнически. Это означает отказ не от порядка, а от законничества. Каждый находится в благодати. Например, в некоторых местах ведущие святые считают, что, согласно занимаемому ими положению, они должны начинать собрание, и если ведущие еще не пришли на собрание, никто не должен начинать. Если собрание начинают другие, то ведущие братья сердятся, они недовольны. Им нравится держать все в своих руках на законном основании. Это неправильно.

Затем другие утверждают, что ведущие братья ограничивают Святой Дух. Они считают, что каждый может делать то, что ему захочется в соответствии со Святым Духом; следовательно, им не нужны руководители. Это тоже неправильно.

Мне так нравятся наши собрания здесь, в Лос-Анджелесе. На собраниях у нас нет никаких правил. Каждый волен начинать собрание, и в то же время нет беспорядка. Я считаю, что это правильно. Если вы скажете, что управления нет, то я решительно заявлю, что есть. Если вы скажете, что церковь в Лос-Анджелесе никем не управляется и каждый делает что захочет, я отвечу, что церковь в Лос-Анджелесе очень даже управляется. Но если вы скажете, что есть управление, которое все неусыпно контролирует, то я не соглашусь с вами. Контроля нет. Я сто раз повторю, что никто нас не контролирует.

Я хочу сказать вот что: у нас здесь действительно есть управление, но у нас нет законнического управления. Мы не хотим ничего законнического, но мы не хотим и беспорядка. Нам нравится порядок. Нам нравится, когда во всем порядок, но без законничества. Для этого нам нужно много-много благодати.

ИЗМЕНЕНИЕ В ЖИЗНИ

Если мы все усвоили урок благодати, то, куда бы мы ни шли, мы просто пойдем в церковь на надлежащей почве. Затем, попав в эту поместную церковь, мы подчинимся ситуации и не будем ничего подвергать сомнению. Благодаря водительству Господа мы сделаем все возможное, чтобы нести другим жизнь и поддерживать управление церкви. Это будет созидать церковь и даст Господу основание идти дальше и дальше.

В молодости царь Давид попал в аномальную ситуацию. Но он усвоил урок, и это открыло путь для того, чтобы действовал Господь. Поэтому Господь был в состоянии поставить его в положение царя. Если у нас есть благодать и мы усвоили урок жизни, то однажды Господь возложит ответственность на наши плечи. Он приведет нас в управление церковью. Но это должен быть всевластный шаг Господа, а не результат наших манипуляций.

В церкви каждое замещение или изменение в управлении может вызвать потери. Нам нужны не внешние изменения, но изменения в жизни. Возможно, в некоторых церквях ведущие святые не так подготовлены и не так живы, как вы. Но вы должны быть верны Господу в том, чтобы нести жизнь, покоряться тем, кто ведет, и делать все возможное, чтобы поддерживать и помогать уже существующему управлению. Это принесет всей церкви больше жизни, и эта жизнь произведет изменения в жизни. Возможно, через несколько лет некоторых из нынешних ведущих братьев Господь Сам передвинет. Тогда вы и другие, приобретшие опыт в жизни, получат от Господа положение ведущих. Не человеческие руки сотворят это, но всевластная, божественная рука. Это произойдет в жизни и не нанесет ущерба церковной жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.160.19.155 [12:47:23, 11 августа 2020]