Коллектор библейской книги

ПРОРОЧЕСТВОВАНИЕ НА ЦЕРКОВНЫХ СОБРАНИЯХ ВЗАИМНОСТИ

При наличии этих трех составляющих — спасение грешников, домашние собрания и групповые собрания — происходит созидание, но нам все же нужно нечто большее. Необходимо, чтобы усовершенствованные святые собирались на больших собраниях и пророчествовали, говорили за Господа, на церковных собраниях взаимности (1 Кор. 14:26). В соответствии с нашим изучением и переживанием лучше, когда на церковном собрании взаимности собирается не более пятидесяти человек. Если собирается более пятидесяти человек, тогда трудно осуществлять всеобщее пророчествование. Под всеобщим пророчествованием я подразумеваю ситуацию, когда каждый участник собрания готов говорить.

Нам следует воспользоваться днем Господним для проведения этих больших церковных собраний. Если в поместной церкви в день Господень собирается сто святых, то самый мудрый способ побудить всех святых пророчествовать — это разделить их на две группы по пятьдесят человек. Эти две группы могли бы даже собираться в одном здании, одна на верхнем этаже, другая — на нижнем. Это предоставит всем святым больше времени и возможности говорить. Такое говорение будет непосредственно созидать Тело Христово. В Новом Завете есть уникальная глава, в которой говорится о конкретном даре, созидающем Тело Христово. Эта глава — 1 Кор. 14, а этим даром является превосходящий дар пророчествования. Благовествование предназначено для приобретения материалов для созидания Тела Христова. В конце концов эти материалы будут усовершенствованы, оснащены и снаряжены, чтобы говорить за Христа. Такое говорение будет взаимно нести Христа. Когда все взаимно пророчествуют, мы будем нести Христа друг другу (1 Кор. 14:24). Взаимно пророчествуя, чтобы нести Христа друг другу, мы получим питание, назидание, будем тесно соединены и связаны друг с другом. Кроме того, мы будем производить рост Тела, чтобы Тело созидало само себя в любви. Когда все на церковных собраниях взаимности будут пророчествовать, Еф. 4:16 будет исполнено.

В Новом Завете показано, что ранние христиане встречались в день Господень. В Деян. 20 Павел прибыл в Троаду и оставался там семь дней. В день Господень святые собрались, чтобы преломить хлеб в воспоминание о Господе (ст. 7). Это показывает, что в то время христиане собирались в день Господень. В 1 Кор. 16 Павел предписал святым откладывать определенную часть их дохода и приносить это Богу в качестве дара в день Господень (ст. 2). Павел повелел святым делать это в первый день недели, а не в другие дни. Это вновь указывает на то, что в ранние дни церкви христиане считали первый день недели особым днем. Он был особым, поскольку он был отделен, чтобы они поклонялись Богу, вспоминали Господа и служили Ему многими способами.

Когда Господь Иисус находился на земле, Он ходил в синагоги в субботу, потому что именно в этот день иудеи собирались вместе. Господь использовал их собрания в синагогах в субботу, чтобы проповедовать слово Божье. Его не интересовали синагоги, но Он использовал их как возможность говорить с людьми. Нам тоже нужно использовать первый день недели, день Господень, чтобы встречаться друг с другом. В большинстве стран в день Господень не работают, поэтому мы должны следовать за примером Господа и использовать этот день. Большинство людей свободны в этот день, поэтому в этот день святым удобно собираться вместе большой группой. Ни один другой день не подходит так, как день Господень, для нашего поклонения Богу, воспоминания Господа и проведения собрания созидания.

В церкви в Тайбэе святые называют большие собрания церкви «районными собраниями». Святые собираются в районах по месту жительства. Ради удобства большинство этих районных собраний проходит в залах. Некоторые районы собираются в небольших арендованных помещениях. В течение недели святые проводят домашние и групповые собрания, а утром в день Господень они собираются, чтобы сделать две вещи: вспомнить Господа, провести трапезу Господнюю, самое большое около часа, и провести собрание пророчествования. После трапезы Господней святые пророчествуют один за другим. Они все функционируют, чтобы нести Христа друг другу, и получают служение друг друга о Христе как их снабжении. Так они все получают питание и созидание. Их говорение за Господа — это не просто свидетельства, а короткие трехминутные сообщения. За три минуты можно сказать очень много.

Все взаимно пророчествуют на церковных собраниях взаимности, чтобы говорить созидание, воодушевление и утешение (1 Кор. 14:3). Эти три вещи убедительно доказывают, что пророчествование в 1 Кор. 14 — это не предсказывание, а изречение Христа. Такое говорение обличает и проверяет людей (ст. 24). Тогда становится явным их настоящее положение, и они кланяются Богу и говорят, что действительно Бог среди нас (ст. 25). Пророчествование, говорение за Бога, предназначено для созидания церкви как Тела Христова (ст. 4-5).

Когда мы полностью войдем в библейский путь осуществления на практике Господнего нынешнего восстановления, вся церковь со всеми верующими будет занята благовествованием для спасения грешников, домашними собраниями для питания молодых, собраниями малых групп для исполнения практической церковной жизни и церковными собраниями взаимности для поклонения Богу, для воспоминания Господа и органического пророчествования. В конце концов церковь будет органически созидаться как органическое Тело Христово. Я полагаю, что через пять лет это видение будет осуществляться на практике во многих местах. Стоит посвятить себя Господу для осуществления этого библейского пути. Нам необходимо быть как слушателями, так и исполнителями слова Божьего. Наши уши, несомненно, благословенны, потому что мы слышим это. Теперь, когда мы услышали говорение Господне о Его нынешнем восстановлении, нам необходимо подняться и взять на себя ответственность. Этот библейский путь целиком и полностью основан на Слове Божьем, и это предписанный Богом путь. Это также и древний путь, библейский путь, которым пользовалась первая группа апостолов. Этот путь уведет нас от небиблейской традиции, и тогда мы полностью разойдемся с христианством. Другими словами, мы окончательно выйдем из Египта и полностью придем в наслаждение Христом как доброй землей.