Коллектор библейской книги

ПОСВЯЩАТЬ СЕБЯ ГОСПОДУ ДЛЯ БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ

Для того чтобы благовествовать, посещая людей у них дома, нам нужно посвятить себя Господу. Стучать людям в двери очень трудно. Когда мы идем стучать в двери, мы не знаем, с какими людьми встретимся. Чтобы обращаться с различными людьми, нам нужна мудрость. Кроме того, чем больше мы говорим, тем больше мы совершаем ошибок. Чтобы идти благовествовать, стуча людям в двери, необходима жизнь на высочайшем уровне. Пустят нас в дом или нет, зависит от того, что мы скажем им в дверях. Чтобы говорить правильные слова, нам требуется мудрость. Нам надо много учиться.

Павел в Кол. 1:28 сказал, что он возвещает Христа, «вразумляя всякого человека и уча всякого человека во всей мудрости, чтобы представить всякого человека взрослым во Христе». Фраза «во всей мудрости» имеет большое значение. Она показывает, что Павел не благовествовал о Христе простым образом. Он благовествовал во всей мудрости. Павел мог убедить любого человека принять Господа Иисуса. Как говорил нам брат Ни, спасется человек или нет, зависит от того, что мы ему скажем. Когда мы говорим кому-то благую весть, в какой-то момент наша речь должна прекратиться и мы должны привести их к молитве. Длинная молитва не нужна. Человек может быть спасен благодаря короткой молитве. Хорошие продавцы обучены говорить с людьми не своими словами, а теми словами, которым их обучила компания. Их научили прекращать разговор со своими клиентами в определенный момент; иначе они потеряют сделку. С другой стороны, они не заключают сделку слишком быстро. Нам нужно благовествовать таким же образом, делая это во всей мудрости.

Поскольку Павел благовествовал во всей мудрости, будучи апостолом, он, несомненно, совершенствовал святых, чтобы они делали то же самое. В 1953 и 1954 годах я проводил обучение в Тайбэе по четырем основным темам: благовестие, жизнь, истина и церковь. Говоря по теме благовестия, я поделился со святыми, как разбираться в людях. Мы должны видеть, говорим ли мы с религиозным человеком, атеистом или безнравственным человеком. В зависимости от того, кем он является, мы можем сказать ему что-то конкретное, чтобы привести его к спасению. Нам нужно подобное совершенствование. Обучение, которое мы проводили со святыми на Тайване в 1953 и 1954 годах, принесло определенный успех. Именно по этой причине у нас было такое большое увеличение в начале работы на Тайване. В течение пяти или шести лет наше число увеличилось с четырехсот до сорока тысяч человек. Возможно, мы несколько лет не приводили никого к Господу, потому что мы не были усовершенствованы для благовестия. Мы должны быть полны желания и готовности быть усовершенствованными для благовествования. Я не знаю, как обращаться с фотоаппаратом, потому что у меня нет желания этому учиться. Точно так же мы можем не знать, как благовествовать, потому что мы не хотим учиться.

В Ин. 15 Господь сказал, что Христос есть истинная виноградная лоза, а мы — Его ветви. Ветви лозы должны приносить плод, иначе их отсекут (ст. 2А, 6). Когда ветвь отсекают от лозы, это очень серьезно. Если нас отсекают от лозы, это значит не то, что мы будем потеряны, а то, что мы потеряем настоящее наслаждение Христом. Будучи ветвью лозы, вы не можете наслаждаться лозой, если вас от нее отсекли. Мы можем утверждать, что наслаждаемся Христом, но, возможно, мы не приносили плода несколько лет. Я сомневаюсь, что такое «наслаждение» является настоящим наслаждением Христом. Если ветви пребывают на лозе, они, несомненно, приносят плод. Если они не приносят плода, значит что-то не в порядке.

Поскольку в Божьем спасении есть место для многих людей, Господь Иисус сказал нам: «Пойди по дорогам и изгородям и убеди [принуди, букв.] прийти, чтобы наполнился дом мой» (Лк. 14:23). Некоторые критикуют нас за то, что в нашем благовествовании, когда мы стучим в двери, мы обретаем в основном людей низшего сословия. Это соответствует слову Господа в Лк. 14. Господь Иисус сказал нам пойти к изгородям. У изгородей находятся люди не высшего, а низшего сословия. Господь Иисус также сказал нам принудить их прийти. На протяжении моей христианской жизни я видел, как многие люди были спасены благодаря принуждению. Если мы благовествуем, прося людей принять Господа и давая им выбор, они выберут не Христа, а дьявола. Однако, если мы принудим людей поверить, направляя их принять Господа и не давая им выбора, многие примут Господа. Нам нужно научиться принуждать, чтобы многие могли спастись. Ангелы не получили поручения проповедовать благовестие благодати. Только у нас, людей, есть такое право. У нас есть право принуждать людей принять Господа.

Более того, в этом общении у меня есть право принудить вас посвятить себя Господу. Нам всем следует посвятить себя Господу, дав обет. Чем больше мы принуждаем других, тем большего результата мы достигнем. Чем мягче мы и «духовней», тем меньше будет результат. Братья, которые «безумны» в благовествовании и принуждают людей принимать Господа, добиваются результатов. Брат Ни говорил, что мы не можем спасать людей, если у нас на лице тонкая кожа. Если мы собираемся спасать людей, кожа у нас на лице должна быть очень толстой. Тогда, если кто-то отвергает нас, нас это не беспокоит. Чем больше нас отвергают, тем больше мы принуждаем других верить в Господа Иисуса. Мы должны посвятить себя Господу в Его любви, чтобы принудить людей принять Его как свое спасение.